ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ለጾታዊነት ያለው አመለካከት እንዴት እንደተለወጠ

2024 ደራሲ ደራሲ: Malcolm Clapton | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 03:45

ከመጽሐፉ ቁራጭ “ከአንተ በኋላ ብቻ። የአለም የመልካም ስነምግባር ታሪክ” ወንዶች ሴቶችን በጡት እንዲነኩ የሚፈቀድላቸው ለምን እንደሆነ እና ወደ ሴተኛ አዳሪነት መሄድ የተለመደ ነበር።

የህዝብ አቅም

በሥልጣኔ ሂደት ውስጥ የግል የሆኑ ብዙ የወሲብ ሕይወት ገጽታዎች መጀመሪያ ላይ ይፋዊ ነበሩ። ለምሳሌ አንዲት ሴት ፍቺ ከመግባቷ በፊት ባሏ አቅመ ደካማ መሆኑን በማረጋገጥ ብቻ ነው። የጋብቻ ዓላማ ልጅ መውለድ ስለሆነ ቤተ ክርስቲያን የመካንነት ውንጀላውን በቁም ነገር ትመለከተው ነበር።

በ XIII-XIV ክፍለ ዘመን ሙከራዎች ወቅት. አቅመ ቢስ የሆነን ሰው ሲመረምር ብልቱ ተለካ፡ አጠር ባለ መጠን ሰውየው መካን የመሆን እድሉ ከፍ ያለ እንደሆነ ይታመን ነበር።

በስብሰባው ላይ የተገኙት ሴቶች አንዳንድ ጊዜ ሆን ብለው ምስኪን ሰው ብልቱ ለመንካት ምላሽ እንደሰጠ ለማየት እንኳን ያነሳሱታል። በ XV ክፍለ ዘመን. በአቅም ማነስ የተከሰሰው ባል ቀሳውስትና ባለሥልጣኖች በተገኙበት በሴተኛ አዳሪነት የጾታ ግንኙነት መፈጸሙን ለማረጋገጥ ተገድዷል።

የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ በ1677 ተመሳሳይ ሁኔታ ተከስቶ ነበር፣ ብዙ ተመልካቾች አንድ የተወሰነ እርጅና ያለው ማርኪ የወንድነት ጥንካሬውን ለማሳየት ሲሞክር በቁጭት ተሰብስበው ነበር። ማርኩይስ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግ እንደሚችል ገልጿል ነገር ግን በርዕሰ ጉዳዩ መሰረት ከመጋረጃው በስተጀርባ የሚጠብቀው ሕዝብ ለዓላማው ትግበራ እንቅፋት ሆኗል.

ዛሬ ወንድነት በአደባባይ አይለካም ፣ ግን ወንድነት አሁንም የውይይት እና የማወቅ ጉጉት ጉዳይ ነው። ቪያግራ በሃይል ታሪክ ውስጥ አዲስ ምዕራፍ ገብቷል፡ የብልት መቆም ችግር ያለባቸው መድኃኒቶች ገበያው በ2000ዎቹ በፍጥነት አድጓል፣ እና አሁን ግን የግብረ ሥጋ ግንኙነትን ጥራት ለማሻሻል አቅም ማነስን ለማከም ብዙም ጥቅም ላይ አልዋሉም። ምንም እንኳን አንድ ሰው የጎልፍ ወይም የጓሮ አትክልት ስራን የበለጠ ፍላጎት ቢኖረውም, አሁንም ቢሆን የወንድነት ግዴታውን መወጣት አለበት - እና በተቻለ መጠን ይመረጣል.

በመካከለኛው ዘመን, በቦታ እጥረት ምክንያት, ብዙ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በአንድ አልጋ ላይ ይተኛሉ, እና ዘመድ ብቻ ሳይሆን አገልጋዮች እና እንግዶችም ጭምር. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በወንዶችና በሴቶች መካከል ያለውን የልከኝነት ወሰን የሚገልጹ ደንቦች መታየት ጀመሩ.

ስለዚህ፣ የሮተርዳም ኢራስመስ እንደፃፈው፣ ልብስ ለብሳ ስትወጣና ከአልጋ ስትወጣ፣ ስለ ጨዋነት ማስታወስ እንዳለብህ እና ተፈጥሮ እና ስነ ምግባር እንድንደበቅ የሚነግረንን ማንኛውንም ነገር ለዓይን አትክፈት። ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ ዴ ላ ሳሌ ወንድና ሴት ካልተጋቡ አንድ አልጋ ላይ መሄድ እንደሌለባቸው እና የተለያዩ ጾታ ተወካዮች በአንድ ክፍል ውስጥ እንዲተኛ ከተገደዱ አልጋዎቹ መንቀሳቀስ እንዳለባቸው አጽንኦት ሰጥቷል. የተለየ።

ምንም እንኳን የትዳር ጓደኛሞች አንድ አልጋ ቢጋሩም ጋብቻ እንኳን የግል ሕይወት ዋስትና አልሰጠም። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. በእንግሊዝ ውስጥ የፕዩሪታኒዝም መስፋፋት በሥነ ምግባር ላይ ቁጥጥር እንዲደረግ አድርጓል፡ ይህ በይፋ የተደረገው በካህናቱ እና በይፋ በጎረቤቶች ነው። ሐሜተኞች መረጃውን ለማወቅ ለሚጓጉ ሰዎች መረጃ ከማካፈል ባለፈ ሁሉንም የቅርብ ዝርዝሮችን እየነገራቸው ብቻ ሳይሆን የሥነ ምግባር ደንቦች ከተጣሱ ለምእመናን ጥቆማ ሰጥተዋል።

የተለመዱ የሐሜት ርእሶች የሴት አገልጋዮችን ማባበል ወይም የትዳር ጓደኛን ትኩረት የሚስብ የወሲብ ሕይወት ነበሩ። ባል በሚስቱ የፍቅር ግንኙነት ውስጥ ጣልቃ ካልገባ ጎረቤቶችም ለካህናቱ ሪፖርት አድርገዋል።

የዚያን ጊዜ መኳንንት እና ተራ ባለጠጎች እንኳ በጌታው መኝታ ክፍል ውስጥ ያለውን ነገር እየሰለሉ ከአገልጋዮቻቸው አይን መደበቅ አልቻሉም። ባላባቶች በዝሙት ተከሰው ለፍርድ ቢቀርቡ አብዛኛውን ጊዜ ምስክሮቹ የነበሩት አገልጋዮች ነበሩ። ማለትም፣ እንደዚያው የፆታ ግንኙነት አለመግባባት አልነበረውም ማለት እንችላለን።

በ XVII ክፍለ ዘመን.ይህ ችግር በሥነ ሕንፃ ውስጥ ተንጸባርቋል፡ ከአሁን ጀምሮ በሀብታሞች ቤት ውስጥ የተለየ ኮሪደር ወደ መኝታ ክፍል ያመራው እንጂ እንደ ቀድሞው የክፍል ስብስብ አልነበረም። እንዲሁም የመኝታ ክፍሎች ከጉጉት አገልጋዮች ርቀው በላይኛው ፎቅ ላይ መቀመጥ ጀመሩ።

ሆኖም ፣ በአሮጌው ክፍል ማህበረሰብ ውስጥ ፣ አንድ ሰው በህይወትዎ ውስጥ በጣም ቅርብ የሆኑ ገጽታዎችን ሲመለከት የነበረው አሰቃቂ ስሜት የሚሰማው በራሳቸው ወይም በከፍተኛ ደረጃ ተወካዮች ፊት ብቻ እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል።

በማህበራዊ መሰላል ላይ ከእርስዎ በታች ያሉ በአቅራቢያ ያሉ ሰዎች ካሉ ፣ ዓይናፋርነት አለመኖር ከእነሱ ጋር በተያያዘ የሐዘኔታ መገለጫ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

ስለዚህ፣ ዴላ ካሳ እንደሚለው፣ “የማታፍሩበት ሰው ፊት ካልሆነ በቀር የተወሰኑ የሰውነት ክፍሎች ተሸፍነው እንዳይገለጡ። አንድ የተከበረ ጌታ የታችኛው ክፍል አባል የሆነ አገልጋይ ወይም ጓደኛ አድርጎ ማየት ይችላል ፣ እና በእነዚያ ቀናት ይህ እንደ ትዕቢት ጨዋነት አይቆጠርም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ እንደ ልዩ ፍቅር መግለጫ ይታይ ነበር።

ለረጅም ጊዜ ንጉሣውያን እና መኳንንት ከመተኛታቸው በፊት ወይም ከእንቅልፉ ሲነቁ በመኝታ ክፍል ውስጥ የበታች ሰራተኞችን የመቀበል እና የተፈጥሮ ፍላጎቶቻቸውን የመላክ ልምድ ነበራቸው. ጥያቄው ያለፍላጎቱ የሚነሳው፡ የቦታውን ልዩነት በዚህ መንገድ ለማሳየት የሚያስችል መንገድ አልነበረምን?

የህብረተሰቡ ክፍፍል ወደ ርስት መከፋፈል ያን ያህል ጥብቅ ካልሆነ እና አባላቶቹ በስራ ክፍፍሉ ምክንያት እርስ በእርስ የበለጠ እንዲግባቡ ከተገደዱ በኋላ በማህበራዊ መሰላል ላይ ከፍ ያለ ቦታ የሚይዙ ሰዎች እፍረት ይሰማቸዋል ። የታችኛው መገኘት.

ግላዊነት አሁን ባለው ፍቺው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ብቅ አላለም፣ የቤት እና የግል ህይወት ለሁሉም ማህበራዊ መደቦች በግምት ተመሳሳይ ነገር ማለት ሲጀምር።

በዘመናዊ ባህል ውስጥ "የበላይ" ቦታ የሚወሰደው ከሕዝብነታቸው ገንዘብ በሚያገኙ ሰዎች ነው - ለምሳሌ ተዋናዮች እና ሌሎች ታዋቂ ሰዎች. በግልጽ ተራ ሰዎች ከዋክብት የቆሸሸ የተልባ እግር በሁሉም ሐቀኛ ሰዎች ፊት ሲናወጥ አያፍሩም ብለው ያምናሉ-በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ “እንጆሪ” ስለሚሸጥ ከዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ ብዙውን ጊዜ የታዋቂ ሰዎች የወሲብ ሕይወት ነው ። ደህና.

በዘመናችን ጎረቤቶችን መሰለል እንደ ጠማማነት የሚቆጠር ቢሆንም የሌሎችን የቅርብ ህይወት የመመልከት ፍላጎት የትም አልጠፋም። እና ቴሌቪዥን በዚህ ጉዳይ ላይ እንደ ሌሎች ብዙ ረዳት ሆኗል. […]

በአዲሱ ሺህ ዓመት የጾታ ግንኙነትን በይፋ በቴሌቭዥን ማሳየት በከፍተኛ ፍጥነት እየጨመረ ነው - እና ልብሶችን ይጥላል. ወሰን የለሽ የፕሮግራሞች ብዛት የተመሰረቱት እዚያ በተግባራዊ እርቃን መወዳደር አለቦት በሚለው እውነታ ላይ ነው።

ለምሳሌ፣ ተመልካቹ በኔዘርላንድስ የእውነታ ትርኢት የጫካ ኩዊንስን እንዴት እንደሚወዳደሩ እንዲመለከት ተጋብዟል።

ከጋብቻ አልጋ ውጭ የሚደረግ ወሲብ

ሌሎች ሰዎች ባሉበት ሁኔታ ልብሳችሁን አታወልቁ ወይም መተኛት የለባችሁም በተለይ ተቃራኒ ጾታ ላላገቡዋቸው። የተለያየ ፆታ ያላቸው ሰዎች በአንድ አልጋ ላይ መተኛት ተቀባይነት የለውም, ብቸኛ ልዩ ሁኔታዎች ትናንሽ ልጆች ናቸው. በሁኔታዎች ምክንያት ከጾታዎ ሰው ጋር አልጋ ለመጋራት ከተገደዱ ፣ ለምሳሌ በሚጓዙበት ጊዜ ፣ ከዚያ እሱን ሊነኩት ወይም ሊረብሹት ከሚችሉት ሰው ጋር በጣም ቅርብ መዋሸት ጨዋነት የጎደለው መሆኑን ማስታወሱ ጠቃሚ ነው። እና በትንሹም ቢሆን እግርዎን በእሱ ላይ ይጣሉት.

ዣን-ባፕቲስት ዴ ላ ሳሌ. የመልካም ምግባር እና የክርስቲያን ጨዋነት ህጎች (1702)

በመካከለኛው ዘመን ከጋብቻ በፊት የግብረ ሥጋ ግንኙነት የተለመደ ነበር, እንደ የጎንዮሽ ጉዳዮችም. ስለዚህ የመካከለኛው ዘመን ሥነ-ምግባር ከአንድ ሰው የሚፈልገው እውነተኛ ንፅህናን ሳይሆን መደበኛ ህጎችን ማክበር ብቻ ነው።የህዝብን ውርደት ሊያስከትሉ የሚችሉ ተግባራትን ማስወገድም አስፈላጊ ነበር። ያም ማለት አንድ ሰው በህይወት ሊደሰት ይችላል, ዋናው ነገር - በድብቅ መደረግ ነበረበት.

ስለዚህ፣ chivalrous የፍቅር ግንኙነት ከጋብቻ ውጪ የሚደረጉ ጉዳዮች እውነተኛ ፍቅር የሚያገኙበት ብቸኛው መንገድ እንደሆነ ገምቷል። እውነት ነው አንድሬይ ካፔላን "በፍርድ ቤት ፍቅር ሳይንስ" በተሰኘው ድርሰቱ ላይ የሌሎች ሰዎችን ግንኙነት ማበላሸት ወይም ሴትን እንደ እመቤቷ መውሰድ ጨዋነት የጎደለው መሆኑን አበክሮ ይናገራል።

ጋብቻ ግን የፈረሰኞቹ የፍቅር ፅንሰ ሀሳብ አካል አልነበረም። እንደ ቻፕሊን አባባል፣ ህጋዊ ባልና ሚስት በእውነት እርስ በርሳቸው መዋደድ አልቻሉም፣ ስለዚህም ጋብቻ ሌላውን በመውደድ ያለውን ደስታ ራስን የመካድ ምክንያት ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። ቄሱ በቀጥታ ምንዝር አልጠራም ነገር ግን እውነተኛ ባላባት ቢያንስ ማሽኮርመም ያስፈልገዋል።

በተግባር ግን, ባላባቶች ስሜታቸውን ለመከተል እድሉ አልነበራቸውም. በላይኛው ክፍል ውስጥ ያሉ ያላገቡ ልጃገረዶች እፍረትን በመፍራት በጥንቃቄ ይጠበቃሉ: አንዲት ወጣት ሴት በአደባባይ በዓላት ላይ ከተሳተፈች, ሁልጊዜም ከዎርዷን በጥብቅ የሚንከባከበው አንድ ትልቅ ጓደኛ ይዛለች; ሴቶቹ የተጓዙት በቡድን ጓዶች ብቻ ነው ፣ እና ሁሉም እንቅስቃሴዎች በጥብቅ በተዘጋ ሰረገላ ውስጥ ተካሂደዋል። አንድ ሰው ሐቀኛ ሴትን ያታልላል የሚለው ፍርሃት በጣም ትልቅ ነበር።

ስለዚህ, ሮበርት ደ ብሎይስ በ XIII ክፍለ ዘመን. "ለሴቶች መልካም ስነምግባር ደንቦች" (Chastoiement des dames) የሚለውን መመሪያ አጠናቅሯል - ስለ ሥነ ምግባር ምክሮች ስብስብ, እሱም ፍትሃዊ ጾታ ከራሳቸው ባሎች በስተቀር ለወንዶች ከመጠን በላይ ወዳጃዊነትን እንዳያሳዩ ይመክራል. ሚስቱን ማቀፍ የሚችለው እሱ ብቻ ነው።

በተራው ደግሞ የትዳር ጓደኛው ለሌሎች ሴቶች ያለው ፍላጎት ከወንድነት አንፃር ብቻ ተተርጉሟል. ባላባት ጂኦፍሮይ ዴ ላ ቱር ላንድሪ እንዳሉት ባልየው ለዚህ ምክንያት ቢሰጣትም ሚስት መቅናት የለባትም። ጥሩ ምግባር ያላት ሴት ቁጣን ማሳየት እና ኩራት መቁሰል ተገቢ አይደለም. የመካከለኛው ዘመን የሥነ ምግባር መመሪያዎች ሚስት ቅናቷን እንዳታሳይ ወይም ስለ ውጭ ግንኙነት ባሏን መጠየቅ እንደሌለባት አጽንዖት ይሰጣሉ. የአንዳንድ የማመሳከሪያ መጻሕፍት ደራሲዎችም ለባሎች ተመሳሳይ ምክር ሰጥተዋል።

የምትቀና ከሆነ ሚስትህ እንዲህ እንዲሰማህ ለማድረግ ሞኝ አትሁን ምክንያቱም የትዳር ጓደኛህ የቅናት ምልክቶችን ካየች, ሁኔታህን አንድ ሺህ ጊዜ ለማባባስ ሁሉንም ነገር ታደርጋለች. ስለዚህ ልጄ ሆይ በዚህ ጉዳይ ላይ የጥበብ አቋም መያዝ አለብህ።

ከመካከለኛው ዘመን የእጅ ጽሑፍ 1350 የተወሰደ

በመካከለኛው ዘመን, በተራው ሕዝብ መካከል የጾታ ግንኙነት መገለጫዎች በግልጽ እና ከቁጥጥር ውጭ ታይተዋል. የመንደሩ ነዋሪዎች ከጋብቻ ውጭ ጉዳዮችን አልደበቁም, እና አንድ ሰው እመቤቷን መደበቅ አልቻለም. በሥርዓተ-ፆታ ጉዳይ ላይ የሚሰጠው ተግሣጽ እንደ መሳቂያ ይቆጠር ነበር፣ እናም በጊዜው የነበሩ መሳለቂያ መጻሕፍቶች ቀሳውስትን እንደ ታላቅ ነፃ አውጪዎች ይገልጻሉ። ለእንዲህ ዓይነቱ መሳለቂያ ምክንያቱ ደግሞ በዝሙት የተጠመዱ ካህናት የጾታ ሥነ ምግባር ደንቦችን ለሕዝብ ያዋቀሩት በመሆናቸው ነው።

ወንዶች ጡቶቻቸውን እንዲንከባከቡ አይፈቀድላቸውም, ይህ የሚፈቀደው ለህጋዊ የትዳር ጓደኛ ብቻ ስለሆነ, በመሳም ላይም ተመሳሳይ ነው. ከተቃራኒ ጾታ ጋር ስለ ስኬትዎ መኩራራት የለብዎትም, ምክንያቱም ይህ አደገኛ ነው. በተቀመጡበት ቦታ በጣም ክፍት ወይም ጠመዝማዛ በሆኑ ቀሚሶች መሄድ ጨዋነት የጎደለው ነው።

የመካከለኛው ዘመን የሴቶች ደንቦች በካህናቱ የተጠናቀሩ

የራባው ባህሪ በሚከተለው ዝርዝር ሁኔታ በደንብ ይገለጻል-አንድ ሰው በቅርብ ላገኛት ሴት ርኅራኄን ለመግለጽ ሲፈልግ ያለ ሥነ ሥርዓት ጡቶቿን ያዘ. የሕዳሴ ሥነ-ምግባር ሴቶች ወንዶች ጡቶቻቸውን ብዙ ጊዜ እንዲነኩ እንዳይፈቅዱ ያስጠነቅቃል, ምክንያቱም ይህ ከመጠን በላይ ወደ የተለመደው ግንኙነት ሊመራ ይችላል.

በተለይ አሳፋሪ በሆነ መንገድ፣ በመካከለኛው ዘመን የፆታ ግንኙነት ራሱን በሕዝብ መታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ ታይቷል፣ ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ጊዜያቸውን ያሳልፋሉ።የመካከለኛው ዘመን ምሳሌ ብዙ ይናገራል, በዚህ መሠረት "ለአንዲት መካን ሴት ከመታጠብ ቤት የተሻለ ቦታ የለም: መታጠቢያው ካልረዳ, ጎብኚዎች በእርግጠኝነት ይረዳሉ."

ምንም እንኳን ዝሙት አዳሪዎች በእንደዚህ ዓይነት ተቋማት ውስጥ አገልግሎቶቻቸውን ቢሰጡም ፣ የውሃ ሂደቶች እንደ አሳፋሪ ነገር አይቆጠሩም ፣ እና የሁሉም ክፍሎች ተወካዮች ወደ ገላ መታጠቢያ ገንዳዎች እና በግልፅ ይለማመዳሉ።

ምንም ነገር አልተደበቀም, ከልጆችም ጭምር: በመካከለኛው ዘመን ዜና መዋዕል እና በሥነ ምግባር መመሪያዎች ውስጥ, የስድስት አመት ህጻናት ለጋለሞታ ገንዘብ እንዳያወጡ የሚከለክሉ መመሪያዎችን እንኳን ማግኘት ይችላሉ. እና የሮተርዳም ኢራስመስ ራሱ ልጆች ከዝሙት አዳሪነት ጋር እንዴት እንደሚገናኙ በመጽሐፉ ውስጥ ምክሮችን ሰጥቷል።

በ13ኛው ክፍለ ዘመን እንግሊዝ ከተጻፈው የሰለጠነ ሰው መጽሐፍ ተቀንጭቦ እንደምናየው የመካከለኛው ዘመን ምክር፣ በጥንቃቄ ቃና ውስጥ ጨምሮ፣ አንዳንድ ጊዜ እጅግ በጣም ቀላል ነበር።

በወጣትነትህ ጊዜ ሥጋዊ ምኞት ቢያሸንፍህ ብልትህ ወደ ጋለሞታ ቢመራህ አሁንም ተራ የጎዳና ላይ ጋለሞታ አትምረጥ። እንቁላልዎን በተቻለ ፍጥነት ያጥፉ እና በተቻለ ፍጥነት ይውጡ.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ተመለስ. ወደ ሴተኛ አዳሪ ቤት መሄድ የተለመደ ነበር፣ ነገር ግን ሽማግሌዎችና ባለጠጎች ሴተኛ አዳሪዎችን የሚጎበኙ ሰዎች በጥያቄ ይመለከቱ ነበር-እንዲህ ያሉ ተቋማት ገና ገንዘብ ላላቆጠቡ ወጣት ወንዶች የታሰቡ ነበሩ ፣ እና ትልልቅ ሰዎች ቀድሞውኑ የሚፈቅድላቸው ሀብት ነበራቸው ። ህጋዊ የትዳር ጓደኛ ማግኘት.

አረጋውያን አገልግሎታቸውን ብዙ ጊዜ የሚጠቀሙ ከሆነ ሴተኛ አዳሪዎች ለከተማው ባለሥልጣናት ሪፖርት አድርገዋል። በመሆኑም ህብረተሰቡ በሁለቱ የእድሜ ክልል ውስጥ የተፈጠረውን ውጥረት ለማርገብ (ወጣቶች እና ድሆች በራሳቸው መንገድ ይጸጸታሉ) እንዲሁም በወጣቶች የሚፈጸሙትን የአስገድዶ መድፈር ወንጀሎች ለመቀነስ ሞክረዋል፡ በወቅቱ ይህ ወንጀል በጣም የተለመደ ነበር።.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, ተሐድሶዎች በማህበራዊ ባህሪ ላይ በተለይም በእንግሊዝ እና በስዊዘርላንድ ውስጥ ለውጦችን ያደረጉ አዳዲስ የጨዋነት ደረጃዎችን ፈጠረ. ታማኝ ላልሆኑ ባለትዳሮች የተለያዩ አሳፋሪ ቅጣቶች ተፈጥረው ነበር, እና በባዝል ውስጥ ለምሳሌ, ከዳተኞች ሙሉ በሙሉ ወደ ግዞት ተልከዋል. በታላቋ ብሪታንያ እስከ 1660ዎቹ ድረስ። ባለሥልጣኖቹ በሮች ውስጥ ዝሙት ይፈጸማል ብለው ከጠረጠሩ ያለማስጠንቀቂያ ቤቱን ሰብረው የመግባት መብት ነበራቸው።

በ 1960 ዎቹ ውስጥ ቢሆንም, በምዕራባውያን አገሮች ውስጥ ግንኙነት ውስጥ ታማኝነት አሁንም በስፋት የተወገዘ ነው. የሂፒዎች እንቅስቃሴ ለነፃ ፍቅር እሳቤዎች በፖፕ ባህል ውስጥ ሰፊ ተወዳጅነትን አግኝቷል ፣ ግን አሁን ብዙ የነፃ ግንኙነቶች ተከታዮች የሉም።

ማጭበርበር አሁንም ለፍቺ ዋነኛው ምክንያት ነው, ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ በቢጫ ጋዜጣዎች ገፆች ላይ, አታላዮች, በአኗኗር ዘይቤ አስተያየት, አንዳንድ ጊዜ ለመረዳት እና ለማጽደቅ ይሞክራሉ. በተመሳሳይ ጊዜ የተጣመሙ ድርብ ደረጃዎች በቲቪ ስክሪኖች ላይ በለምለም ቀለም ያብባሉ - ሌላ የት።

ለምሳሌ፣ በታዋቂው የእውነታ ትርኢት ላይ፣ ቴምፕቴሽን ደሴት፣ ተሳታፊ ጥንዶች ወደ አንድ እንግዳ ደሴት ይወሰዳሉ፣ በዚያም ብዙ የሚያማልሉ ውበት እና ጨዋማ ማቾ ይጠብቃቸዋል። ከዚያ በኋላ ተመልካቹ የፈተናው ሰለባ የሚሆነው ማን እንደሆነ ብቻ መገመት ይችላል። ወይም ደግሞ ለመለወጥ የሚደፍር የመጀመሪያው ማን ነው, ስፔድ ለመጥራት.

በፊንላንድ ጸሃፊዎች እና ተመራማሪዎች አሪ ቱሩነን እና ማርከስ ፓርታነን የቀረበ መረጃ ሰጪ ፣ ጠቃሚ እና አስቂኝ መጽሐፍ “ከእርስዎ በኋላ ብቻ። የዓለም የመልካም ምግባር ታሪክ”በህብረተሰቡ ውስጥ በታሪክ የተመሰረቱትን የባህሪ ደንቦችን በተመለከተ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል።

ወጣቶች ሁል ጊዜ በትልቁ ትውልድ የማይወደዱበት ምክንያት፣ ራሳቸውን ለሚያሳድጉ ሰው ሰላምታ መስጠት ለምን ጨዋነት የጎደለው እንደሆነ፣ ለምን ቀደም ሲል ለትዳር አጋር ታማኝ መሆን አሳፋሪ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር እንደነበር እና ሌሎች አስገራሚ ነገሮችን ይወቁ።