ስለ ጥንታዊ ሮም 9 አፈ ታሪኮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Malcolm Clapton | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 03:45

ኔሮ ሮምን በእሳት አላቃጠለውም ፣ እና ግላዲያተሮች በሪድሊ ስኮት ፊልም ላይ እንደታየው ብዙ ጊዜ አይሞቱም።

1. ሮማውያን ቶጋ ይለብሱ ነበር

በባህላዊ እይታ ሮማን ማለት በነጭ ቶጋ ተጠቅልሎ ከመማሪያ መጽሀፍ ምሳሌ ወይም ከትልቅ ስክሪን በኩራት እየተመለከተን ነው። ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ የብሪቲሽ አርኪኦሎጂስት አሌክሳንድራ ክሮም በሮማን ልብስ እና ፋሽን ላይ እንደፃፈው ቶጋ "በአጭር ጊዜ ውስጥ በግዛቱ ውስን ግዛት ውስጥ ያሉ ጥቂት ሰዎች" ዋነኛ ልብስ ነበር.

እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ከሱፍ የተሠራ ቶጋ የመልበስ መብት ያላቸው ዜጎች ብቻ ናቸው።በጥንቷ ሮም የሚኖሩ ጠባብ የዘላለም ከተማ ነዋሪዎች የዜጎች መብት ሙሉ በሙሉ ያገኙ ነበር። አጻጻፉ በተለያዩ ጊዜያት ተለወጠ እና በ212 ዓ.ም. ኤን.ኤስ. የግዛቱ ነፃ ሕዝብ በሙሉ የዜግነት መብት አግኝቷል። - በግምት. ደራሲው ። ሮም. በግዞት የተላከ አንድ ሮማዊ ይህን መብት ያጣ ሲሆን በአጠቃላይ አንድ የባዕድ አገር ሰው ቶጋ እንዳይለብስ ተከልክሏል.

ቶጋውን ለመልበስ እና ትክክለኛውን ቅርፅ ለመያዝ የሰለጠነ ባሪያ (ወይም ጥቂት ባሪያዎችም) ያስፈልግ ነበር። ስለዚህ በየቀኑ ቶጋ መልበስ የሚችሉት ሀብታም ዜጎች ብቻ ናቸው። ቀድሞውኑ በኋለኛው ሪፐብሊክ - የጥንቷ ሮም የመጀመሪያ ታሪክ ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች በሦስት ጊዜያት ይከፈላሉ-ንጉሣዊ (753-510 ዓክልበ.) - በግምት. ከማርክ ቫለሪ ማርሻል መስመሮች እንደምንማረው የግዛቱ ደራሲ። ኤፒግራም. መጽሐፍ. IV. ኤስ.ፒ.ቢ. 1994. ማርሻል (40-104 AD), ቶጋ የሚለብሰው በበዓላት እና በኦፊሴላዊ አጋጣሚዎች ብቻ ነበር.

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሮማውያን ቀላል እና ምቹ ልብሶችን ይመርጣሉ. ለምሳሌ, ቀሚስ - ሸሚዝ በከረጢት መልክ ለጭንቅላት, ክንዶች እና አካል ቀዳዳዎች, እስከ ጭኑ ድረስ (ቶጋው ብዙውን ጊዜ በላዩ ላይ ይለብስ ነበር), እንዲሁም ካባ ወይም ካባ. ሴቶች ጠረጴዛ ለብሰው ነበር - አንድ አይነት ቱኒክስ፣ ሰፋ ያለ፣ ረዘም ያለ፣ በታጠፈ እና በቀበቶ ታስሮ ነበር።

2. በሮም ግዛት ውስጥ ብዙ ባሪያዎች ነበሩ, እና በጣም ደካማ ይኖሩ ነበር

ስለ ሮማውያን ባሮች ስናወራ፣ በመጀመሪያ፣ በሰንሰለት ታስረው፣ በሮማውያን የጦር መርከቦች መቅዘፊያ ላይ የታሰሩ ባሪያዎችን እናስባለን። ነገር ግን ነፃ ሰዎች ብቻ በሮማውያን ሠራዊት እና በባህር ኃይል ውስጥ ማገልገል ይችላሉ. ስለዚህ ወደ ባህር ኃይል የተወሰዱ ባሮች እንኳን ነፃ ወጡ።

ባሮቹ ከባድ እና ቆሻሻ ስራን ብቻ ሳይሆን ቡርክስ ኤ.ኤም. የሮማውያን ባርነት፡ የሮማውያን ማህበር ጥናት እና በባሪያ ላይ ያለው ጥገኛ። 2008. የእጅ ባለሞያዎች እና ገበሬዎች, የሂሳብ ባለሙያዎች እና ዶክተሮች, የቤት ውስጥ አገልጋዮች እና አስተማሪዎች. በተመሳሳይ ጊዜ, ባሪያዎች የሮምን የተወሰነ ዜጋ ብቻ ሳይሆን መላውን ግዛት ማገልገል ይችላሉ.

አንድ ባሪያ, በሮማውያን ሃሳቦች መሰረት, ስብዕና, ስም, ወይም ቅድመ አያቶች አልነበረውም, ስለዚህም ምንም ዓይነት የሲቪል ደረጃ አልነበረውም. ሊሸጥ ይችላል (በግላዲያቶሪያል ሜዳዎች እና በጋለሞታ ቤቶች ውስጥ)፣ በሰንሰለት ታስሮ ሊሰቃይ ይችላል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በውጫዊ ሁኔታ, ባሪያዎቹ ከተራ ዜጎች የተለዩ አልነበሩም. ተመሳሳይ ልብስ ለብሰው ነበር, እና መጀመሪያ ላይ ለእነሱ የተዋወቁት የባለቤቶቹ ስም ያላቸው አንገትጌዎች በፍጥነት ተሰርዘዋል. አንድ ባሪያ ነፃነትን አልፎ ተርፎም የሮም ዜግነት ማግኘት ይችላል። ከባለቤቱ የተሰጠውን ንብረት በባለቤትነት ሊይዝ እና የንግድ ሥራ መሥራት ይችላል።

እርግጥ ነው, ይህ ሁኔታ የሚያስቀና ተብሎ ሊጠራ አይችልም, ነገር ግን ከፊልሞቹ ከባሪያዎች እጣ ፈንታ ጋር በጣም ተመሳሳይ አይደለም.

በተጨማሪም ግዛቱ እያደገ ሲሄድ በባሪያዎች ላይ የሚፈጸመው ጭካኔ በሕግ አውጪነት ደረጃ መታገል ጀመረ። ንጉሠ ነገሥት ክላውዴዎስ ጋይ ሱኢቶኒየስ ትራንኪልን ነፃ አወጣው። የአስራ ሁለቱ ቄሳር ህይወት. M. 1993. በህመም ጊዜ በባለቤቶቹ የማይንከባከቡ ባሮች. በኋላ በግላዲያቶሪያል ሜዳዎች ባሪያዎችን በዱር አራዊት መርዝ ማድረግ የተከለከለ ነበር። እና ንጉሠ ነገሥቱ ሃድሪያን ያልተፈቀደ ባሪያዎችን መግደል እና እስራት እንዲሁም ለዝሙት እና ለግላዲያተር ውጊያዎች መሸጥን ከልክሏል ።

ምንም እንኳን ህዝባዊ አመጾች (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 2 ኛው - 1 ኛ ክፍለ ዘመን የባርነት ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ የወደቀው) ባሮች በሮማ ማህበራዊ ግጭቶች ውስጥ ትልቅ ሚና አልነበራቸውም. አፒያን በተመሳሳይ ስፓርታከስ ጦር ውስጥ ተዋግቷል። የሮማውያን ጦርነቶች. ኤስ.ፒ.ቢ. 1994. እና ነፃ ሠራተኞች። በ II-I ክፍለ ዘመን ዓክልበ.ሠ፣ አብዛኞቹ ባሮች በነበሩበት ጊዜ፣ ከሮማን ኢጣሊያ ሕዝብ ከ35-40% ብቻ ይይዙ ነበር። ከብሪቲሽ ደሴቶች እስከ ግብፅ ድረስ ያለውን ግዛት በሙሉ ብንወስድ ከ50-60 ሚሊዮን ሕዝብ ውስጥ ይኖሩበት ከነበሩት ሰዎች መካከል አምስት ሚሊዮን (8-10%) ባሪያዎች ብቻ ነበሩ።

3. አፄ ካሊጉላ የፈረስ ቆንስላ አደረጉ

ንጉሠ ነገሥት ካሊጉላ ሴኔት አንድ ሴናተሮች አደረገ ከሆነ እንደ - ጥንታዊ ሮም ዋና ዋና ግዛት አካላት መካከል አንዱ ከሆነ እንደ: ይህ ብዙውን ጊዜ የሮም ገዥዎች licentiousness እና permissiveness ምሳሌ ሆኖ የሚጠቀሰው ታዋቂ ሴራ ነው. - በግምት. የእሱ የፈረስ ኢንኪታተስ ደራሲ. እንደ እውነቱ ከሆነ ግን አልነበረም.

ይህ አፈ ታሪክ መነሻውን የወሰደው ከ"ሮማን ታሪክ" ካሲየስ ዲኬ የሮማውያን ታሪክ ነው። መጽሐፍት LI - LXIII. ኤስ.ፒ.ቢ. 2014. Dione Cassius - ከካሊጉላ የግዛት ዘመን ከአንድ መቶ ዓመት ተኩል በኋላ ኖረ እና በእውነቱ አልራራለትም። ነገር ግን ካሲየስ የሚናገረው ስለ ዓላማ ብቻ ነው እንጂ ስለ እውነተኛ ድርጊት አይደለም፡-

ዲዮ ካሲየስ

እና ኢንሲቲታት ብሎ የሰየመው አንደኛው ፈረሰኛው፣ ጋይ እራት ጋበዘ፣ በዚህ ጊዜ የወርቅ ገብስ እህል አቀረበለት እና ከወርቅ ጽዋዎች ለጤንነቱ ጠጣ። በተጨማሪም የዚህን ፈረስ ህይወት እና እጣ ፈንታ ቃለ መሃላ ተናገረ, ከዚህም በተጨማሪ ቆንስል እንደሚሾምላቸው ቃል ገብቷል. እና ረጅም ዕድሜ ቢኖረው ኖሮ እንደሚያደርገው ምንም ጥርጥር የለውም።

በተጨማሪም ጋይዮስ ራሱ የራሱ የአምልኮ ሥርዓት የካህናት ኮሌጅ አባል ነበር እና የራሱን ፈረስ ከጓደኞቹ መካከል አንዱ አድርጎ ሾመ; በየዕለቱም የሚያማምሩና ውድ የሆኑ ወፎች ይሠዉለት ነበር።

ይሁን እንጂ ዘመናዊ ምርምር ፈረስ ሴናተር ለማድረግ የካሊጉላን ፍላጎት እንኳ ጥያቄ ውስጥ ይጥላል. እ.ኤ.አ. በ 2014 እንግሊዛዊ ተመራማሪ ፍራንክ ዉድስ ይህንን ታሪክ በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ጆርናል ላይ በታተመ መጣጥፍ ላይ ተንትነዋል ። የካሊጉላን በሥነ-ስርአት ላይ የተመሰረተ ቀልድ ከዐውደ-ጽሑፍ ወጥቷል ብሎ ደምድሟል። ሌላው አመለካከት ደግሞ እንዲህ ባለው ቅራኔ ካሊጉላ የሴናተሮችን የሀብት ፍቅር ለመሳለቅና ለማስፈራራት ፈልጎ ነበር።

4. በአሬና ውስጥ የግላዲያተሮች ሞት - የሮማውያን ተወዳጅ እይታ

የቆሰለው ግላዲያተር በአሸዋ ላይ ይወድቃል። ሁለተኛው ተዋጊ ሰይፉን በላዩ ላይ አንሥቶ የኮሎሲየም መቆሚያዎችን ተመለከተ። ያገሣው ሕዝብ አውራ ጣት ወደ ታች አደረገ። የደም መፍሰስ. እንዲህ ዓይነቱ ሥዕል ስለ ጥንታዊ ሮም በሚታዩ ፊልሞች ወደ እኛ ቀርቧል። ግን እንደዛ አልነበረም።

የሮማውያን ተወዳጅ ትርኢት የግላዲያተር ፍልሚያ ሳይሆን የፈረስ እሽቅድምድም መሆኑን እንጀምር። ኮሎሲየም ሆፕኪን ኬን ካስተናገደው ኮሎሲየም፡ የሮም አርማ። ቢቢሲ "ብቻ" 50 ሺህ ተመልካቾች, ከዚያም, ዘመናዊ ግምቶች መሠረት, ስለ 150 ሺህ ሮማውያን ሰርከስ Maximus hippodrome መምጣት ይችላሉ.

የዘላለም ከተማ ነዋሪዎች ምን ያህል የሰረገላ ውድድርን ይወዳሉ የሚለው የሮማው ሰረገላ ጋይ አፑሊየስ ዲዮቅልስ ስትሮክ ፒ.ቲ. የሁሉም ጊዜ ታላቅ። የሀብታሞች እና ታዋቂ የሮማውያን አትሌቶች የአኗኗር ዘይቤ። የላፋም ሩብ። በታሪክ ከፍተኛ ተከፋይ አትሌት። በህይወቱ በሙሉ፣ ወደ 36 ሚሊዮን የሚጠጋ ሴስተርሴስ አግኝቷል፣ ይህም በግምት ከ2.6 ቶን ወርቅ ጋር እኩል ነው። የፔንስልቬንያ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ፒተር ስትራክ ዛሬ አፑሊየስ ዲዮቅልስ 15 ቢሊዮን ዶላር ሀብት ሊኖረው እንደሚችል ያምናሉ።

በተጨማሪም ብዙውን ጊዜ በአሬና ውስጥ ጎሮንቻሮቭስኪ ቪኤ ተገደለ ማለት አለበት ። Arena and Blood: Roman Gladiators በህይወት እና በሞት መካከል። ኤስ.ፒ.ቢ. 2009. ሰዎች ሳይሆን እንስሳት, እንግዳ የሆኑትን ጨምሮ: አንበሶች, ፓንተሮች, ነብር, ሊንክስ, ዝሆኖች, አውራሪስ እና ሌሎችም. እንደ ናቭማቺያ ያሉ የግላዲያተሮች ዋና ዋና ጦርነቶች በውሃ ላይ ከመርከብ ጋር። ለ navmachia አንዳንድ ጊዜ የኮሎሲየም መድረክን አጥለቅልቀዋል። ሊደረደር የሚችለው በንጉሠ ነገሥታት ብቻ ነው።

ግላዲያተር በጦርነት የመሞት እድሉ ከ10ኛው 1 ሰው ነው። ተዋጊዎቹ በልዩ ሁኔታ ተገዝተው ለጦርነት የሰለጠኑ ሲሆን አንዳንዶቹም ሙሉ በሙሉ ነፃ የሆኑ ሰዎች ነበሩ። ግላዲያተሮች ጥሩ ትጥቅ ለብሰዋል ፣ እና በመድረኩ ላይ ጉዳት ቢደርስባቸው ብዙውን ጊዜ ምሕረት ይሰጡ ነበር።

በመድረኩ ላይ ጥቅም ላይ የዋሉትን ምልክቶች በትክክል መገመት አንችልም ማለት አለብኝ። የተዘረጋው አውራ ጣት ሞት ወይም ህይወት ማለት እንደሆነ ምንም መግባባት የለም። የቆሰሉ ሰዎች እጣ ፈንታ በህዝቡ እንዳልተወሰነ በእርግጠኝነት ይታወቃል - የተደረገው በንጉሠ ነገሥቱ ወይም በሌሉበት የጨዋታው አዘጋጅ ነው።ምናልባትም ምሕረት ማለት የተጨማደደ ቡጢ፣ ሰይፍ የሚያመለክት፣ በቅርጫት ውስጥ የተደበቀ ማለት ነው። ነገር ግን አውራ ጣት፣ ቦታው ምንም ይሁን ምን፣ የሞት ፍርድን የሚያመለክት ይመስላል።

5. ኔሮን ሮምን አቃጠለ

በሮማውያን ታሪክ ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት አፈ ታሪኮች አንዱ ታላቁ የሮማ እሳት በ 64 ዓ.ም. ኤን.ኤስ. የተከሰተው በንጉሠ ነገሥት ኔሮ (37-68 ዓ.ም.) ስህተት ነው, - ወደ ሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች እራሳቸው ይመለሳል. Guy Suetonius Tranquill ስለዚህ ጉዳይ በመጀመሪያ ጽፏል። የአስራ ሁለቱ ቄሳር ህይወት. ኤም. 1993. ሱኢቶኒየስ (70-122 ዓ.ም.)፣ ስለ ኔሮ ስለ ቀድሞው ካሊጉላ ያልተማረከ እንደሆነ ተናግሯል።

ጋይ ሱኢቶኒየስ ትራንክይል

ነገር ግን ለሰዎች እና ለአባት ሀገር ግንቦች ምንም ዓይነት ምሕረት አላደረገም። አንድ ሰው በንግግር ውስጥ “እኔ በምሞትበት ጊዜ ምድር በእሳት ትቃጠል!” ሲል; "አይ, - ኔሮ አቋረጠው, - እኔ እስካለሁ ድረስ!". ይህንንም አሳክቷል። አስቀያሚ ያረጁ ቤቶች እና ጠባብ ጠማማ መንገዶችን እንዳስቀየሙት፣ ሮምን በግልፅ በማቃጠል ብዙ ቆንስላዎች አገልጋዮቹን በጓሮአቸው ችቦ እና ተጎታች ያዙ፣ ነገር ግን ሊነኳቸው አልደፈረም። እና በወርቃማው ቤተመንግስት አቅራቢያ የቆሙት የእህል ጎተራዎች እና እንደ ኔሮ ገለፃ ፣ ከእሱ ብዙ ቦታ ወስደው ፣ መጀመሪያ በጦር መሣሪያዎች የተወደሙ እና ከዚያ የተቃጠሉ ናቸው ፣ ምክንያቱም ግድግዳቸው ከድንጋይ የተሠራ ነው።

ነገር ግን ሱኢቶኒየስ ከእሳቱ በኋላ ከአንድ ምዕተ ዓመት በኋላ ኖሯል, እና እነዚህን ክስተቶች በልጅነት ያዘው ታሲተስ (በ 50 ዎቹ አጋማሽ - 120 ዓ.ም.) ቆርኔሌዎስ ታሲተስ ጽፏል. በሁለት ጥራዞች ይሠራል. ቅጽ I. “አናልስ. ትናንሽ ስራዎች . ኤም. 1993. ሌላ፡.

ፑብሊየስ ኮርኔሊየስ ታሲተስ

ይህንን ተከትሎ ፣ በመሳፍንት ሀሳብ በአጋጣሚ ፣ በአጋጣሚ ወይም በተጭበረበረ አሰቃቂ አደጋ ተመታ - አልተቋቋመም (ሁለቱም አስተያየቶች በምንጮች ውስጥ ድጋፍ አላቸው) ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ ይህች ከተማ ከደረሰባት መከራ ሁሉ እጅግ በጣም አስፈሪ እና ምሕረት የለሽ ነው። የእሳቱ ቁጣ.

በእሳቱ ወደ ተባረሩ እና ቤት አልባ ሰዎች በመሄድ ሻምፕ ዴ ማርስን ከፈተለት ፣ ከአግሪፓ ስም ጋር የተያያዙ ሁሉንም መዋቅሮች ፣ እንዲሁም የራሱ የአትክልት ስፍራዎችን እና በተጨማሪም ፣ በችኮላ የተነጠቁትን የእሳት አደጋ ሰለባዎች ለማስተናገድ ሕንፃዎችን ገነባ ።. ምግብ ከኦስቲያ እና ከአጎራባች ማዘጋጃ ቤቶች የተላከ ሲሆን የእህል ዋጋ ወደ ሶስት ሴስተርስ ዝቅ ብሏል.

የታሪክ ተመራማሪዎች ከታሲተስ ጋር ይስማማሉ። በዚያን ጊዜ ሮም እጅግ በጣም ብዙ ሕዝብ ነበረባት፣ እና ብዙ ተቀጣጣይ ሕንፃዎች ነበሩ። እሳቱ የተቀሰቀሰው ኔሮ እንደሆነ ምንም አይነት ቀጥተኛ ማስረጃ የለም (በዚያን ጊዜ ሮም ውስጥ አልነበረም)። በአንድ በኩል፣ ስለ እሳቱ ሲያውቅ ቆርኔሌዎስ ታሲተስን ረድቶታል። በሁለት ጥራዞች ይሠራል. ቅጽ I. “አናልስ. ትናንሽ ስራዎች . M. 1993. የእሳት አደጋ ተጎጂዎች እና ለወደፊቱ እንደዚህ አይነት እሳትን ለመከላከል አዲስ የግንባታ እቅድ አዘጋጅቷል. በሌላ በኩል፣ በአመድ ላይ ኔሮ ብዙም ሳይቆይ አንድ ትልቅ የቤተ መንግሥት ሕንጻ መገንባት ጀመረ።

6. የጥንቷ ሮም ነዋሪዎች በኦርጋን እና በድግስ ተውጠው ነበር።

በተለምዶ፣ የሮማውያንን ባለጠጎች ሕይወት እንደ ሥራ ፈት፣ በግብዣና ታይቶ በማይታወቅ ሆዳምነት መሳል የተለመደ ነው። ግን እንደዛ አልነበረም።

የሮማውያን ማህበረሰብ Huseynov A. A. ጥንታዊ ሥነ-ምግባር ነበር። M. 2011. እጅግ በጣም ወግ አጥባቂ እና ባህላዊ. “የአባቶቹ ልማድ” ለሮማውያን ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው፣ እና ልክን ማወቅ ከሮማውያን መልካም ባሕርያት አንዱ ነው።

የወይኑ አልኮሆል (የወቅቱ ዋነኛ መጠጥ) ከፍተኛ በመሆኑ ከመጠጣቱ በፊት በውኃ ተበርዟል. ሳይገለበጥ እና ከመጠን በላይ ወይን መጠጣት የአረመኔዎች እና የክፍለ ሀገር ሰዎች ልማድ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

እንዲሁም ሮማውያን ከመመገባቸው በፊት እጃቸውን ታጥበው በአውሮፓ ባህል አጠቃላይ ታሪክ ይደሰታሉ። ጥራዝ IV. ፍሬድላንደር ኤል. ሥዕሎች ከሮም የዕለት ተዕለት ታሪክ ከአውግስጦስ እስከ አንቶኒን ሥርወ መንግሥት መጨረሻ ድረስ። ክፍል I. SPb. 1914. ናፕኪን. በአብዛኛው በእጃቸው ተደግፈው ነው የሚበሉት። አጥንት እና ሌሎች ምግብ ነክ ያልሆኑ ቆሻሻዎች መሬት ላይ ተጥለው በባሪያዎች ተወስደዋል። ምግቡ መጠነኛ ነበር፡ የሀብታሞች አመጋገብ መሰረት ሰርጌንኮ ኤም የጥንቷ ሮም ህይወት ነበር። ኤስ.ፒ.ቢ. 2000. አትክልት, ቤሪ, ጨዋታ, ጥራጥሬ እና የዶሮ እርባታ. በበዓሉ ወቅት እንግዶች በቁማር ራሳቸውን ማዝናናት ይችላሉ።

ይሁን እንጂ በኋለኛው ሪፐብሊክ ጊዜ የምግብ መጠን ቀስ በቀስ ጠፋ. በሀብታም ሮማውያን ጠረጴዛዎች ላይ እንደ ፒኮክ እና ፍላሚንጎ ያሉ ጣፋጭ ምግቦች ይታያሉ. በዚሁ ጊዜ ሥነ ምግባር የጎደለው እየሆነ መጣ፣ ሆዳምነትና ስካር የተለመደ ሆነ። ሆኖም፣ ይህ የሚመለከተው በጣም ሀብታም ለሆኑት የሮማውያን ማህበረሰብ አባላት ጠባብ ክፍል ብቻ ነው።

በኦርጂኖች ጥያቄ ውስጥ, ሁሉም ነገር እንዲሁ ቀላል አይደለም. የጥንታዊ ሥነ-ምግባር አለበለዚያ Huseynov AA ጥንታዊ ሥነ-ምግባር። M. 2011 ጾታዊነትን እና መገለጫዎቹን ተመልክቷል. ለምሳሌ, የ phallus ምስል የመራባት ምልክት ስለሆነ እና በግብርና አማልክት አምልኮ ውስጥ ትልቅ ቦታ ስለነበረው ልክ እንደ ልከኝነት አይቆጠርም ነበር.

በተመሳሳይ ጊዜ ጋብቻ ለሮማውያን ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው - ይህ በሮም እና በጥንቷ ግሪክ መካከል ካሉት ልዩነቶች አንዱ ነው. የሮማውያን ሴቶች ከግሪክ ሴቶች የበለጠ መብቶች ነበሯቸው፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ ተግባራት እና ኃላፊነቶች ነበሯቸው (ለምሳሌ፣ እነሱ ራሳቸው የሀገር ክህደት ተጠያቂዎች ነበሩ)።

7. በጥንቷ ሮም ግብረ ሰዶም በጣም ተስፋፍቶ ነበር።

በተለምዶ ጥንታዊነት የግብረ ሰዶማዊነት ዘመን ተደርጎ ይቆጠራል። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን እንደዚያ አልነበረም።

በጥንቷ ግሪክ እንደነበረው, ሮማውያን ፎኩካልት ኤም. የደስታ አጠቃቀም አልነበራቸውም. የወሲብ ታሪክ. ቲ. 2.ኤስፒቢ. 2004. የተቃራኒ ጾታ ወይም ግብረ ሰዶማዊነት ጽንሰ-ሐሳቦች. በጥንታዊው ዓለም ንቁ (የፓትርያርክ) እና ተገብሮ (ተገዢ) ወሲባዊ ሚናዎች ተለይተዋል ማለት የበለጠ ትክክል ነው። በዚህ ጥምርታ ውስጥ ያለው ወንድ ዜጋ የመጀመሪያውን ቦታ ይይዛል።

በተመሳሳይ ጊዜ በሮማውያን ማህበረሰብ ውስጥ ለግብረ ሰዶማዊነት ያለው አመለካከት በተለያየ ጊዜ ተለወጠ እና አሻሚ ነበር. ከአንድ ዜጋ ጋር የግብረ ሰዶማዊነት ግንኙነት ውስጥ መግባት ማለት የዜግነት ደረጃውን መጣስ፣ የበላይነቱን እና የወንድነት ስሜቱን መንጠቅ ማለት ነው። ሆኖም፣ በሮማውያን ግንዛቤ ውስጥ ያላቸው ደረጃ ከነገሮች ደረጃ ጋር የሚወዳደር ባሮች ነበሩ።

በዚህ መሰረት፣ ሰውየው ንቁ ሚና እስከወሰደ ድረስ ከተመሳሳይ ጾታ ባሪያዎች ጋር ያለው የግብረ ሰዶም ግንኙነት በምንም መልኩ አልተወገዘም ወይም አልተሰደደም። ነገር ግን በዜጎች (በወንዶች) መካከል የሚደረግ የግብረ ሥጋ ግንኙነት በእውነቱ የተከለከለ በመሆኑ የግብረ ሰዶማዊነት መገለጫዎች ከጥንቷ ግሪክ ያነሱ የሮማ ባህሪያት ናቸው።

8. የሮማ ግዛት በታሪክ ትልቁ ነበር።

ሮማውያን ገና ከጅምሩ ተዋጊዎች አገር ነበሩ። አብዛኛውን አውሮፓን ድል አድርገው የሜዲትራኒያን ባህር አፍንጫ ("ባህራችን") አደረጉ። በስልጣኑ ከፍታ ላይ የሮማ ኢምፓየር ከአትላንቲክ እስከ ህንድ ውቅያኖስ ድረስ ተዘርግቷል ነገርግን በታሪክ ትልቁ እና ታላቅ አይደለም ።

ከተያዙት ግዛቶች ብዛት አንጻር የሮማ ኢምፓየር በታሪክ ውስጥ ከሃያ ታላላቅ ግዛቶች ውስጥ አንዱ እንኳን አይደለም ፣ ለምሳሌ ለብሪቲሽ ፣ ሞንጎሊያ እና የሩሲያ ግዛቶች።

ከዚህም በላይ ሮም በጥንታዊው ሦስት ትላልቅ ግዛቶች ውስጥ አትወድቅም. ከቻይና የሃን ግዛት እና ከሁንስ ግዛት ያነሰ ነው, እሱም በተመሳሳይ ጊዜ አብሮ ከነበረው, የሃን ህዝቦች በታላቁ የቻይና ግንብ እርዳታ እራሳቸውን ጠብቀዋል. እንዲሁም የሮማ ኢምፓየር ቀደም ሲል ከነበረው የአካሜኒድ (ፋርስ) ኃይል እና የታላቁ እስክንድር ግዛት ያነሰ ነበር።

9. የሮማውያን ጦር ሠራዊት ቀይ ልብስና የጦር መሣሪያ ለብሷል

በፊልም እና በቲቪ ተከታታይ የሮማውያን ወታደሮች ሙሉ በሙሉ በቀይ ለብሰዋል። በእርግጥም እንዲህ ዓይነቱ ዩኒፎርም በጦርነት ውስጥ ወዳጆችን እና ጠላቶችን ለመለየት ይረዳል, እንዲሁም በጠላት ላይ የስነ-ልቦና ጫና ይፈጥራል. እንደ እውነቱ ከሆነ ግን የሮማውያን ጦር ሠራዊት አባላት ተመሳሳይ ቀይ መሣሪያ እንደተጠቀሙ የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም።

ቀይ እና ወይን ጠጅ ልብስ የለበሱት ለሀብታሞች ሮማውያን እና በከፍተኛ ቦታ ላይ ላሉት ብቻ ነበር። ማርሻል ለምሳሌ ማርክ ቫለሪ ማርሻልን ጽፏል። ኤፒግራም. መጽሐፍ. IV - ቪ. ኤስ.ፒ.ቢ. 1994. ልብስ የለበሰው ቀይ በጣም ብርቅ ነበር። ስለዚህ ከአዛዦቹ በተቃራኒ አንድ ተራ ተዋጊ ደማቅ ቀሚስ መልበስ አይችልም.

Legionnaires እራሳቸው ልብሳቸውን ይንከባከቡ ነበር-ከዘመዶቻቸው በጥቅሎች ገዙ ወይም ተቀበሉ ። በተለምዶ የሮማውያን ወታደሮች የበጋ ጂ ሮማን ወታደራዊ ቀሚስ ለብሰው ነበር. ታሪክ ፕሬስ. በዋናነት ከሱፍ የተሠሩ 2009 አጫጭር ቱኒኮች። በሰሜናዊ አውራጃዎች የንጉሠ ነገሥቱ ወታደሮች ረዥም-እጅ ያለው ቀሚስ ሞቅ ያለ ልብስ ይለብሱ ነበር.ካባ (ሳጉም) ከመጥፎ የአየር ሁኔታ ሸፈናቸው።

እና ምንም እንኳን ቀይ ቀይ የጦርነት የማርስ አምላክ ቀለም ቢሆንም, የሌጂዮኒየሮች ልብስ ምናልባት የበጋ ጂ. የሮማን ወታደራዊ ልብስ ነበር. ታሪክ ፕሬስ. 2009. የተፈጥሮ ካፖርት ቀለም: ነጭ, ግራጫ, ቡናማ ወይም ጥቁር.