ብዙዎች የማያውቁት 7 ታዋቂ የሐረጎች አሃዶች

2024 ደራሲ ደራሲ: Malcolm Clapton | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-01-13 00:32

ስለ ዝነኛ ቃላቶች ትክክለኛ ትርጉም ከፖሊና ማሳሊጊና “ኃያሉ ሩሲያኛ” መጽሐፍ የተወሰደ።

1. Spillikins ይጫወቱ

100 አመት ብዙ ነው ወይስ ትንሽ? እንበል፡ የቃል ወይም የሐረጎች አሀድ ትክክለኛ ትርጉም በጊዜ ሂደት ለመርሳቱ በቂ ነው። አሁን ማንኛውንም ጎረምሳ ስለ "ስፒልኪንስ" ስም የሚያውቅ ነገር ካለ ይጠይቁ? እንደ "ይህ የሆነ የማይረባ ነገር ነው"፣ "አላስፈላጊ ነገሮች"፣ "ብሩሊክ" ወይም "ጌጣጌጥ" ያለ ነገር ይስሙ።

ስለዚህ Spillikins ምንድን ነው? ይህ ስያሜውን ያገኘው "ውሰድ" - "ውሰድ፣ ምረጥ" ከሚለው ጊዜው ያለፈበት ግስ የመጣ የድሮ ጨዋታ ነው።

እንደ ደንቦቹ ተሳታፊዎቹ ጎረቤቶቹን ሳይነኩ ከትንሽ የእንጨት እቃዎች (ብዙውን ጊዜ የጠረጴዛ ዕቃዎች) ክምር ውስጥ አንድ ጊዜ ማፍሰስ ነበረባቸው. ይህ ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው በልዩ መንጠቆ ወይም ፒን ነው - ዝርዝሮቹ በጣም ትንሽ ነበሩ።

ይህ ጨዋታ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይታወቃል እና መጀመሪያ ላይ እንደ ተራ ሰዎች አዝናኝ ተደርጎ ይወሰድ ነበር. ነገር ግን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሁሉም ነገር ተለውጧል: ከዚያም እውነተኛ የቱርኩዝ ቡም ተጀመረ እና የ spillikins ፍቅር የሁሉም ክፍሎች ተወካዮችን አሸንፏል.

በሩሲያ ግዛት ውስጥ በዚህ የቁማር ንግድ ላይ ምሽቶችን የማያሳልፍ አንድ ቤተሰብ አልነበረም: ሁሉም ሰው, ወጣት እና አዛውንት, በመንጠቆው ላይ በተያዙ አሻንጉሊቶች ብዛት ይወዳደሩ ነበር.

የኒኮላስ 1ኛ ቤተሰብ እንኳን በዚህ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው እንዳልተረፈ ይታወቃል-የዝሆን ጥርስ ከከበሩ ድንጋዮች ጋር ተሠርተውላቸው ነበር ፣ በኋላም በውርስ ተወለዱ ።

ለሞተር ክህሎት እንደዚህ ያለ ጉዳት የሌለው እና ጠቃሚ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ወደ ሀረግ አሃድ (አረፍተ ነገር) አሉታዊ ፍቺ ያደገው እንዴት ሊሆን ቻለ? ደግሞም አሁን "በ spillikins መጫወት" ማለት "ከንቱ ማድረግ እና ጊዜ ማጥፋት" ማለት እንደሆነ እናውቃለን. ታሪክ እንዲህ ያለ ትርጉም እንዲታይ ምክንያቶች ዝም ነው, ነገር ግን, ይመስላል, ይህ ማሳለፊያ አንድ ጊዜ ምክንያት ገደብ መብለጥ ጀመረ.

2. ንግድ ጊዜ ነው, እና መዝናኛ አንድ ሰዓት ነው

ሁሉም ነገር ግልጽ የሆነ ይመስላል: ከመዝናኛ እና ከማዝናናት ይልቅ ለስራ ብዙ ጊዜ ማሳለፍ አስፈላጊ ነው. ነገር ግን አሁን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ከሆኑ እና አንድ ሰው ከከባድ ቀን በኋላ ተመሳሳይ spillikins እንዲጫወት ከጋበዙ ህጋዊውን "ለአዝናኝ" ሰዓት በመጥቀስ ማንም ሰው አይረዳዎትም. ምክንያቱም በዚያን ጊዜ የዚህ አባባል ፍቺ ፍፁም ተቃራኒ ነበር, እና በአጠቃላይ እሱ ከአደን ጋር የተያያዘ ነበር. እንዴት?

“ጊዜው ለንግድ እና ለመዝናናት አንድ ሰዓት ነው” - ዝነኛው የ Tsar Alexei Mikhailovich አባባል ፣ አዝናኝ ተብሎ የሚጠራው ጭልፊት የመንግስት ትርጉም ተሰጥቶታል።

ሁለት እውነታዎች ስለዚህ ጉዳይ በትክክል ይናገራሉ-በመጀመሪያ ፣ የምስጢር ጉዳዮች ትዕዛዝ ሃላፊ ነበር - በዚያን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያለው ተቋም ፣ እና ሁለተኛ ፣ 1656 ፣ በዛር ትእዛዝ ፣ ዝርዝር መመሪያ ተዘጋጅቷል ። መጽሐፍ ፣ በኡሪያድኒክ የተነገረው አዲስ ኮድ እና የአእዋፍ አደን ህጎችን እና ዓይነቶችን የሚገልጽ አዲስ ኮድ እና የፋልኮነር መንገድ ደረጃ አቀማመጥ።

እንደ እድል ሆኖ፣ “የዛር ግርማ ሞገስ በእጅ” የሚል ጽሁፍ ካለበት “Uryadnik” የመጀመሪያ የእጅ ጽሑፍ ላይ ደርሰናል፡ “…አትርሳ፡ ጊዜ ለንግድ ነው እና አንድ ሰአት አስደሳች ነው። ለግንኙነት ማህበር ትኩረት ይስጡ "እና"? አሌክሲ ሚካሂሎቪች በአደን እና በንግድ ሥራ ላይ እኩል መሳተፍ አስፈላጊ ነው ማለቱ ነበር ። በተጨማሪም “ሰዓት” እና “ጊዜ” ተመሳሳይ ናቸው እና ሁለቱም “ረጅም ጊዜ” ማለት ነው።

እንደ የመንግስት አስፈላጊነት የጭልፊት ውድቀት በጴጥሮስ I የግዛት ዘመን ላይ ወድቋል, እሱም ከአባቱ በተቃራኒ ለእሱ ግድየለሽ ነበር. የሆነ ሆኖ የዛርስት ሀረግ ታሪክ በዚህ አላበቃም ወደ አፈ ታሪክ ውስጥ እንደ "ለንግድ ጊዜ, ለአንድ ሰዓት ያህል አስደሳች" ሆኖ ገባ, ከዚያም ለተቃራኒው "ሀ" ምስጋና ይግባው ሙሉ በሙሉ አዲስ ትርጉም አግኝቷል.በተመሳሳይ ጊዜ "አዝናኝ" አዲስ ትርጉሞችን አግኝቷል-መጀመሪያ, "የመዝናኛ ክስተት", እና ከዚያም "መዝናኛ, መዝናኛ, ቀልድ".

3. በሳምንት ሰባት አርብ

አሕዛብና በሳምንት አምስት ቀን የሚሠሩት ምን አገናኛቸው? ሁለቱም ሁልጊዜ አርብ ላይ ልዩ ጠቀሜታ አላቸው። በአረማውያን ዘመን, ይህ ቀን የመራባት አምላክ እና የሴት መርህ ሞኮሺ ጠባቂ ነበር, ምስጋና ይግባውና ሁሉም ሴቶች አይፈትሉምም, ሽመና እና መታጠብ ተከልክለዋል.

ክርስትና ከተቀበለ በኋላ, ይህ ወግ በቅዱስ ፓራስኬቫ ቀን (ፓራስኬቫ - በጥሬው ከጥንታዊው ግሪክ "አርብ"), የቤተሰብ ደስታ ጠባቂ እና በግብርና ሥራ ላይ እንደ ሞኮሽ ረዳት ሆኖ ይቆጠር ነበር.

ከጊዜ በኋላ ለቅዱስ ፓራስኬቫ ክብር በዓመት ሁለት ቀናት ብቻ መመደብ ጀመሩ-ጥቅምት 14 እና 28 እንደ አሮጌው ዘይቤ። ነገር ግን ብዙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አሁንም ለመሥራት ፈቃደኛ ባልሆኑበት አርብ የተሳሉ ቀናት ነበሩ ይህም በቤተክርስቲያኑ የተወገዘ። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ከዚህ የሳምንቱ ቀን ጋር የተዛመዱ ሁሉም የድሮ የሩሲያ አጉል እምነቶች በስቶግላቭ ውስጥ “አምላክ የለሽ እና አጋንንታዊ ማታለያዎች” ይባላሉ ።

አዎን ተንኮለኞች ነቢያት - ወንዶችም ሆኑ ሴቶች፣ ሴት ልጆች፣ አሮጊቶች፣ ራቁታቸውንና ባዶ እግራቸውን ጸጉራቸውን እያሳደጉ፣ እየተንቀጠቀጡና እየተገደሉ - በቤተ ክርስቲያን ቅጥር ግቢ ውስጥ፣ በመንደሩና በየደብሩ እየዞሩ። እነርሱም ዕለተ አርብ እና ቅድስት አንስጣስዮስ ናቸውና እንዲጸድቃቸው የገበሬውን ቀኖና እንዲያዝዙ አዘዟቸው። እንዲሁም ረቡዕ እና አርብ ገበሬዎች የእጅ ሥራ እንዳይሠሩ፣ ሚስቶቻቸውን እንዳይሽከረከሩ፣ ልብሳቸውን እንዳያጥቡ፣ ድንጋይ እንዳያነዱ ያዛሉ፣ ሌሎችም ከመለኮታዊ መጽሐፍት በቀር አጸያፊ ሥራዎችን እንዲሠሩ ያዝዛሉ…

ስቶግላቭ 1551

በሳምንት ሰባት አርብ አላቸው የተባሉት እነዚህ ሰዎች እንደነበሩ ግልጽ ነው። እና አሁን ብዙውን ጊዜ ውሳኔዎቻቸውን ስለሚቀይሩ ሰዎች እንዲህ ይላሉ.

4. ኦክን ይስጡ

አንድ ጊዜ ከጓደኛዬ ጋር በምናደርገው ውይይት በአድራሻዬ ውስጥ አንድ ሐረግ ሰማሁ: - "ምን, የኦክ ዛፍ ሰጠህ?" ምን ለማለት ፈልጎ መሰለህ? በጭንቅላቴ ሁሉም ነገር በሥርዓት እንደሆነ እና አእምሮዬ ከጠፋብኝ ብቻ ጠየቀች ። የዚህ አገላለጽ ክፍል ትክክለኛ ትርጉም “መሞት” እንደሆነ ባወቀች ጊዜ ምን ያህል እንደተገረመች አስብ። አዎ. እና የእሱ አመጣጥ በርካታ ስሪቶች አሉ።

ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው፣ ይህ ሽግግር “አደነደነ” ከሚለው ግስ ጋር የተቆራኘ ነው (“ማቀዝቀዝ፣ ስሜትን ማጣት፣ ጠንከር”)። ስለዚህ, የመጀመሪያ ትርጉሙ "እንደ ኦክ, መቀዝቀዝ, የማይንቀሳቀስ መሆን" ማለት ነው. በሌላ በኩል፣ የቃላት አሀዛዊው ክፍል ሙታንን በኦክ ዛፍ ስር ከመቅበር ባህል ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል።

ሦስተኛው እትም ደግሞ የአገላለጹን አመጣጥ ከአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር ያገናኛል፡ በዚህ መላምት መሰረት በመጀመሪያ ተራው “ለኦክ ዛፍ ስጡ” ማለትም ለአምላክ መስዋእትነት መሰለ። ለምን ኦክ? ይህ ዛፍ የፔሩ አረማዊ የነጎድጓድ አምላክ ቅዱስ ምልክት ነበር።

5. Sherochka ከትንሽ ሴት ጋር

Sherochka ለምን ዛሬ እንደ መኸር ዝንብ ከረመህ?

"የሚወድቁ ኮከቦች" D. N. Mamin-Sibiryak

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ስለ ትንሹ ነገር ቢሰማ የሚደነቅ ሰው አለ ብለው ያስባሉ? አይ. ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ለሴትየዋ እንዲህ ዓይነቱ ይግባኝ ሰፊ ነበር: ma chère - "የእኔ ውድ" - ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ የተከበሩ ልጃገረዶች ተቋማት ተማሪዎች ይባላሉ. ከዚህ የፈረንሳይኛ ሀረግ ሁለቱም "ሼርችካ" እና "ማሼሮቻካ" በሩሲያ መንገድ የተገኙ ስሞች ሆነው ታዩ።

መጀመሪያ ላይ ፈረሰኞች በማጣት ጥንድ ጥንድ ሆነው የሚጨፍሩት እነዚሁ መኳንንት ሴቶች ከትንሽ ሴት ጋር ትንሽ ፀጉር ይባላሉ። እና ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው, ወንዶች በሴቶች የትምህርት ተቋም ውስጥ ከየት መጡ? በመቀጠል ስለማንኛውም የቅርብ ጓደኞች - "የእቅፍ ጓደኞች" ማውራት ጀመሩ.

በቀደመው ዓረፍተ ነገር ግራ የሚያጋባህ ነገር የለም? ሁለቱንም "ትንሽ ፀጉር በትንሽ መፋቂያ" እና "የእቅፍ ጓደኞች" በተከታታይ ያስቀመጥኩት በአጋጣሚ አይደለም፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እነዚህ የሐረጎች አሃዶች ብዙ ጊዜ እንደ ተመሳሳይነት ያገለግላሉ፣ ምንም እንኳን ይህን አለማድረግ የተሻለ ነው። አዎን, ሁለቱም ጓደኝነትን ያመለክታሉ, ግን አሁንም, የጡት ጓደኛ የመጠጫ ጓደኛ ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም ከዚህ በፊት "ለአዳም ፖም ማፍሰስ" ማለት "አልኮል መጠጣት, ሰክረው" ማለት ነው. ይህ ሁሉ አስተዋይ ከሆኑ ትናንሽ ልጃገረዶች ጋር አይቀራረብም!

6. በመጀመሪያው ቁጥር ላይ አፍስሱ

በቅድመ-አብዮት ዘመን ተማሪዎች ብዙ ጊዜ በበትር ይገረፉ ነበር፣ አንዳንዴም ያለምንም ምክንያት። አንድ ሰው በተለይ ብዙ ድብደባ ከተመታ፣ የተቀጣው ሰው እስከሚቀጥለው ወር ድረስ ከወንጀሉ ነፃ ሊወጣ ይችላል። ለዚህም ነው "በመጀመሪያው ቁጥር አፍስሱ" ማለት የጀመሩት።

7. አጥንትን ለማጠብ

ሌላ የፍሬ ነገር አሃድ ይኸውና፣ ከመነሻው ጀምሮ የዝይ ቡምፕስ በቆዳ ላይ ይወርዳል። እና ሁሉም ምክንያቱም ከጥንታዊው የሟቹ የቀብር ሥነ ሥርዓት ጋር የተያያዘ ነው.

በጥንት ዘመን አንዳንድ ሰዎች ከሞት በኋላ ንስሐ ያልገባ ኃጢአተኛ ከመቃብር ሊወጣ እንደሚችል ያምኑ ነበር። እና ከእርግማኑ ለማዳን, ዘመዶች አንዳንድ ጊዜ ሟቹን ቆፍረው አጽሙን በንጹህ ውሃ, ወተት ወይም ወይን ያጠቡታል.

ከጊዜ በኋላ ይህ ሥርዓት ወደ መዘንጋት ዘልቆ ሄዷል፣ እናም "አጥንትን ማጠብ" የሚለው አገላለጽ በሆነ ምክንያት ከኋላቀርነት እና ከሃሜት ጋር መያያዝ ጀመረ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የጥንቷ ግሪክ ፖለቲከኛ እና ገጣሚ ቺሎ ከስፓርታ (6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) “ስለ ሙታን ከእውነት በቀር ጥሩ ነው ወይም ምንም አይደለም” ያለው በከንቱ አልነበረም።

ስለ የሩስያ ቋንቋ ሥርወ-ቃል እና ሰዋሰው የበለጠ አስደሳች እና ያልተጠበቁ ነገሮች "ኃያል ሩሲያ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ይገኛሉ.