እኛ፡ ሴራ ጠማማዎች እና የተደበቁ ትርጉሞች በጆርዳን ፔል አዲስ አስፈሪ ፊልም

2024 ደራሲ ደራሲ: Malcolm Clapton | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 03:45

የህይወት ጠላፊው ስለ ሰው ድርብ አስፈሪ ፊልም እንዴት እንደሚረዳ ይገነዘባል። ማስጠንቀቂያ፡ አጥፊዎች!

ከታዋቂው የማህበራዊ አስፈሪ ፊልም ዳይሬክተር የጆርዳን ፔል አዲስ ፊልም ተለቀቀ። በቅጽ፣ ይህ እንደገና አስፈሪ ፊልም ነው፣ ግን፣ ልክ እንደ ያለፈው ጊዜ፣ ደራሲው በውስጡ ጠቃሚ ጥያቄዎችን ያነሳና በምሳሌያዊ እና ግልጽ ባልሆኑ ማጣቀሻዎች ትርጉም ያስተላልፋል።

የፊልሙ ሴራ

እ.ኤ.አ. በ 1986 ወጣቷ አዴሌድ በድንገት በሳንታ ክሩዝ የባህር ዳርቻ ከወላጆቿ ርቃ መስተዋት ወዳለው ክፍል ገባች። እዚያም ነጸብራቅዋን በጣም ስለፈራች ለተወሰነ ጊዜ ማውራት አቆመች።

ቀድሞውኑ ዛሬ ፣ ጎልማሳ አድላይድ ዊልሰን ከባለቤቷ ጋቤ ፣ ሴት ልጅ ዞራ እና ልጇ ጄሰን ጋር በበጋ ቤት ውስጥ ለማረፍ ይሄዳሉ። ዞራ ስለ ሴራ ንድፈ ሃሳቦች የምትሮጥ እና የምታነብ ንቁ ልጅ ነች። ጄሰን በውስጥም የገባ፣ ዝምተኛ ልጅ ነው።

ጋቤ ጀልባ ገዝቶ መላው ቤተሰብ ወደ ሳንታ ክሩዝ ቢች እንዲሄድ ያሳምናል፣ እዚያም ከጎረቤቶቻቸው የታይለር ቤተሰብ ጋር ይገናኛሉ።

ምሽት ላይ አንድ እንግዳ ቤተሰብ ወደ አደላይድ እና ጋቤ ቤት ይመጣል: ሁሉም የዊልሰን ቅጂዎች ናቸው, ነገር ግን በቀይ ቀሚሶች ለብሰዋል. ከእነዚህ ውስጥ ቀይ የምትባል ሴት ብቻ ትናገራለች, ነገር ግን እንደታነቀች ታደርጋለች. አዴሌድ ፍላጎቷ ምንም ይሁን ምን የህይወት መንገዷን መድገም የሚኖርባት ሁሌም "ጥላ" እንዳላት ትናገራለች። ለመበቀል ዶፔልጋነሮቹ ዊልሶኖችን ለመግደል ቢሞክሩም ማምለጥ ችለዋል።

በተመሳሳይ ጊዜ የታይለር ዶፔልጋንጀሮች መላውን ቤተሰብ ይገድላሉ። ተመሳሳይ ክስተቶች በመላ ሀገሪቱ ይከሰታሉ። ዊልሶኖቹ ለማምለጥ ቢሞክሩም ቀይው ጄሰንን ሰረቀው እና አዴላይድ ለማሳደድ ተነሳ።

ፊልሙ የሚያበቃው አደላይድ ወደ እስር ቤቱ በመውረድ ነው። እዚያም በድብቅ የመንግስት ሙከራዎች ምክንያት እያንዳንዱ ሰው የታሰረ ድብል ወይም ጥላ ተፈጥሯል. እነዚህ አካላት በምድር ላይ የሚኖሩ ሰዎችን በቴላፓቲሊካዊ ቁጥጥር ሊቆጣጠሩ ይችላሉ። ከዚያም ሙከራው ተዘግቷል, እና ጥላዎቹ በራሳቸው ፍላጎት ተትተዋል. በቀይ መሪነት ተውጠው ወደ ላይ መጡ። ነገር ግን ይህ ሁሉ አንድ ተከታታይ ሰንሰለት በመፍጠር እጅን ለመያያዝ ብቻ ነው.

አደላይድ ቀይ አገኘች, ገድሏት እና ልጇን አዳነች. አንድ ጥንቸል ከእርሱ ጋር ይወስዳል - ለታሰሩ ሰዎች ምግብ እንዲሆኑ ከመሬት በታች በጓሮዎች ውስጥ ይቀመጡ ነበር። በመጨረሻው ላይ ሁሉም ዶፔልጋንጀሮች እጅ ለእጅ ተያይዘው የሰዎች ሰንሰለት ፈጠሩ እና ዊልሶኖች ያባርራሉ።

ግልጽ እና የተደበቀ ሴራ ጠማማዎች

በመጀመሪያ ደረጃ, ፊልሙ የተገነባው እንደ ጥሩ ትሪለር ወይም አስፈሪ ነው: ጨለማ, ጠበኛ እና የጥላዎች ባህሪ አስፈሪ ነው. ነገር ግን በመጨረሻው ላይ፣ ዳይሬክተር ጆርዳን ፔሌ የጠቅላላውን ሴራ ግንዛቤ የሚቀይሩ አንዳንድ አስደሳች ለውጦችን ያሳያል።

ጥላዎች ሰዎችን ይገዛሉ, በተቃራኒው አይደለም

የዚህ የመጀመሪያ ፍንጭ ዞራ በመኪናው ውስጥ ሌላ ፅንሰ-ሀሳብ ስታነብ እንኳን መንግስት ሰዎችን የበለጠ ታዛዥ ለማድረግ ፍሎራይድ በውሃ ላይ እንደሚጨምር ስታነብ እንኳን ሊታይ ይችላል። ከዚያም በእርግጥ መላው ቤተሰብ በእሷ ላይ ይስቃሉ. ከዚያም, ጥላው ወደ ዊልሰን ቤት ሲመጣ, ቀይ ከአድሌድ በኋላ ሁሉንም ነገር መድገም እንዳለባት ትናገራለች.

እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ህዝቡን ተከትሎ የመጣው ጥላ ሳይሆን ህዝቡ በመንግስት የተፈበረከውን ዘግናኝ ፍጥረት ድርጊት ይደግማል። በእነሱ እርዳታ አንድ ሰው በእውነት አገሪቱን ለመግዛት ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ሙከራው ተትቷል.

አንዳንድ ግምገማዎች እንደሚያሳዩት ሙከራው ከተተወበት ጊዜ ጀምሮ ሁኔታው የተለወጠ እና ጥላዎች ቀስ በቀስ የመጀመሪያዎቹን እራሳቸው መገልበጥ ጀመሩ. እንዲህ ዓይነቱ ስሜት የሚፈጠረው ሰዎች በካሬስ ላይ በሚዝናኑበት ቦታ ነው, እና ከመሬት በታች ያሉ ጓደኞቻቸው በክበቦች ውስጥ ብቻ ይራመዳሉ.

ነገር ግን በፊልሙ ውስጥ ያለው ይህ የቦታ ለውጥ በቀጥታ አልተጠቀሰም. ይህ በሰዎች ትርጉም የለሽ ባህሪ ላይ ፍንጭ ብቻ ሊሆን የሚችልበት ዕድል አለ፡ የተበላሹ ድርብ ድርጊቶቻቸውን ይደግማሉ።ከዚህም በላይ, ጥላዎቹ የመጀመሪያዎቹን ባህሪያት ከገለበጡ, ቀጣዩ የሸፍጥ ሽክርክሪት አይሰራም.

አደላይድ የቀይ ጥላ እንጂ የተገላቢጦሽ አይደለም።

ቀይ የአድላይድ ድርጊቶችን መድገም ነበረበት ምክንያቱም በእውነቱ እሷ እውነተኛ ሰው ስለሆነች እና አዴላይድ ጥላ ብቻ ነች። ልጅቷ በልጅነቷ ስትጠፋ, በመስታወት ክፍል ውስጥ ድብልቷን አገኘችው. አንገቷን አንቆ ወደ ክፍሏ ጎትታ ልብሷን ቀይራለች።

የዚህ ፍንጮች በፊልሙ ውስጥ ተሰጥተዋል። በመጀመሪያ, ልጅቷ ከተገኘች በኋላ ማውራት አቆመች (እና "የተገናኙት" መናገር አይችሉም). ጎልማሳ ሆና በባህር ዳርቻ ላይ ለምትገኝ ጓደኛዋ ማውራት እንደማትወድ ትናገራለች።

በሁለተኛ ደረጃ, ከጥላዎች መካከል ቀይ ብቻ መናገር ይችላል. እና የእሷ ድምጽ እንደዚህ ይመስላል, በልጅነት ጊዜ በመታፈን ምክንያት ይመስላል. አዴላይድ መላ ሕይወቷን የፈራችው መስተዋቶች ካለው ክፍል ውስጥ ባለ ሁለት እጥፍ አዲስ ገጽታ ሳይሆን እውነተኛው ማንነትዋ ይገለጣል የሚለውን እውነታ ነው።

ጄሰን የፕሉቶ ጥላ ነው እንጂ በተቃራኒው አይደለም።

ይህ እንደ ቀደሙት ጠማማዎች በቀጥታ አልተነገረም። ነገር ግን ብዙ ተመልካቾችን እና ጋዜጠኞችን እንዲህ ዓይነት መደምደሚያ ላይ እንዲደርሱ ያስቻሉ ጥቂት ፍንጮች አሉ. መልክ የሚመስሉ ቤተሰቦች ሲታዩ የቼውባካ ማስክ መልበስ የሚወደው ጄሰን እና ፕሉቶ ነጭ ጭንብል ለብሰው ይጫወታሉ። የጥላው ፊት ክፉኛ ተቃጥሏል.

ምናልባትም እሱ በእሳት መጫወት ስላለው ፍቅር የተቃጠለው የአድላይድ እውነተኛ ልጅ ሊሆን ይችላል. ከዚያ በኋላ እናቱ በአንድ ወቅት እራሷን እንዳደረገችው በድርብ ቦታ ቀይራለች። ጄሰን ተገለለ እና ብዙ አይናገርም። በተመሳሳይ ጊዜ, ስሜታቸው የሚፈጠረው ከእናታቸው ጋር በንግግር ሳይሆን በንግግር ነው, ልክ እንደ "የተገናኙት" - በመኪና ውስጥ, ጣቶቻቸውን በአንድ ጊዜ በማያያዝ, በሙዚቃው ምት ውስጥ አይወድቁም. እና በባህር ዳርቻ ላይ, ጄሰን በአሸዋ ውስጥ ይጫወታል, ግን ግንቦችን አይገነባም, ነገር ግን ድርብ ከሚኖሩበት ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ዋሻዎችን ይቆፍራል.

በፊልሙ መጨረሻ ላይ የፕሉቶ ድርጊቶችን መኮረጅ ይጀምራል, ወደ እሳቱ ይልከዋል. ደህና ፣ በመጨረሻ ፣ እሱ እና አድላይድ በጣም ጉልህ የሆነ እይታ ተለዋወጡ ፣ እና ልጁ እንደገና ጭምብሉን ለብሷል። እና በዚህ ሁኔታ ፣ ጥንቸልን ከእሱ ጋር ማምጣቱ የበለጠ አስጸያፊ ይመስላል-ምናልባት ልጁ ለወደፊቱ ምግብ ብቻ ይንከባከባል።

ትርጉም እና አንድምታ

ልክ እንደ ዮርዳኖስ ፔሌ ቀደምት ፊልም ጌት ውጡ፣ አዲሱ ፊልም የተፈጠረው ተመልካቹን ለማስፈራራት እና ለመደነቅ ብቻ አይደለም። "እኛ" ከፖለቲካ እና ከተራ ሰው ባህሪ ጋር የተያያዙ በርካታ የትርጉም ፍችዎች አለን።

እውነተኛ የህዝብ ጠላቶች

ሰዎች የራሳቸው ጠላቶች ናቸው። ይህ ሃሳብ በዋነኛነት የሚታየው በሁልጊዜው የሁለትነት ፍንጭ ነው። በፊልሙ ውስጥ ብዙ ሲሜትሪ እና ነጸብራቅ አለ። በልጅነቷ እንኳን አዴሌድ “ኤርምያስ 11፡11” የሚል ምልክት ያለበት አስፈሪ ሰው አገኘች። ይህ የሚያመለክተው የመጽሐፍ ቅዱስን ክፍል ነው፣ ይህም በሰው ዘር ላይ ስለሚመጣው ቅጣት ፍንጭ ይሰጣል።

ስለዚህ፣ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡- እነሆ፣ ከጥፋት ሊያመልጡ የማይችሉትን ጥፋት አመጣባቸዋለሁ፣ እናም ወደ እኔ ሲጮሁ አልሰማቸውም።

ኤርምያስ 11:11

ግን ይህ የአደጋ ትንበያ ብቻ ሳይሆን ምልክትም ጭምር ነው. "11:11" የተንጸባረቀ ይመስላል, ከዚያም እነዚህ ቁጥሮች ያለማቋረጥ ይገኛሉ: በቲሸርት ላይ, ይመልከቱ, በእግር ኳስ ግጥሚያ ውጤት. በተጨማሪም ፣ እነሱ ማለት አራት ክፍሎች ብቻ ናቸው - የጀግኖች ቤተሰብ እና የአቻዎቻቸው ቤተሰብ።

እና ከዚያ በፊልሙ ውስጥ ድርብ እና ነጸብራቅ ይገናኛሉ። አዴላይድ ወደ መስታወት ክፍል ውስጥ ገባች, ዞራ በቤቱ ውስጥ መስተዋት ትመለከታለች. ጎረቤቶቻቸው መንታ ሴት ልጆች አሏቸው። ጄሰን ከ"ታሰረው" በተቃራኒ ተቀምጧል እና ከእሱ ጋር በማመሳሰል ይንቀሳቀሳል። ዶፔልጋንገር በወርቃማ መቀስ የበቀል እርምጃ ይወስዳል። በመሃል ላይ የተገናኙት እነዚህ ሁለት የተመጣጠኑ ግማሾች የፊልሙ ቁልፍ ምልክት ናቸው።

ግን ዋናው ነገር የአድላይድ እና ቤተሰቧ ተቃዋሚዎች ትክክለኛ ቅጂዎቻቸውን ያሳያሉ። ስለዚህ ዮርዳኖስ ፔል በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የሰው ልጅ ዋነኛ ጠላት እራሱ እንደሆነ ፍንጭ ሰጥቷል።

በዚህ ፊልም ላይ ስራው የተጀመረው ጣት በመቀስቀስ ባህል ውስጥ ነው የምንኖረው, ታውቃለህ? ዳይሬክተሩ ከኪኖፖይስክ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ ላይ ስለ ሌላ ሀገር ወይም የሌላ አፓርትመንት ወይም የሌላ ጎዳና ፍራቻ እየተነጋገርን ከሆነ ጣታችንን ወደ እራሳችን ከመጠቆም ይልቅ ወደ ሌላ ሰው እንቀራለን ብለዋል ።

የምስሉ መጨረሻ ጭብጡን የበለጠ ይገልፃል፡ አዴላይድ ሲስቅ ቀይ ሲገድል ማን ጀግና እንደሆነ እና በዚህ ታሪክ ውስጥ ተንኮለኛው ማን እንደሆነ ግልጽ አይደለም.

የመደብ እና የዘር መድልዎ

ነገር ግን ሴራው በህይወት ስነ-ምግባር ላይ ብቻ የተገደበ አይደለም. ልክ እንደ ሶው የመጀመሪያ ፊልም፣ ስለ ሸማቹ ማህበረሰብ ችግሮች፣ እንዲሁም የመደብ እና የዘር አለመመጣጠን ታሪክ ይዘናል።

ጋቤ የመካከለኛው መደብ ዓይነተኛ ተወካይ ለመምሰል በሙሉ ኃይሉ እየሞከረ መሆኑ ይስተዋላል። ምንም እንኳን ቤተሰቡ ባይፈልግም ጀልባ እንኳን ይገዛል. ቤታቸውን ሰብረው ሲገቡ ጀግናው መጀመሪያ ገንዘቡን፣ ጀልባውን እና መኪናውን እንዲወስዱ ይጋብዛቸዋል። በተጨማሪም ጋቤ በታይለር ጎረቤቶች ላይ በግልጽ ይቀናል እና በሁሉም ነገር ከእነሱ ጋር እኩል ለመሆን ይሞክራል።

በተመሳሳይ ጊዜ, ከጎረቤቶች ጋር ህይወት በጣም አስደሳች አይመስልም. እነሱ ሙሉ በሙሉ በድክመታቸው ላይ የተመሰረቱ ናቸው-አልኮል, የደመና ረዳት እና መግብሮች. እርግጥ ነው, ታይለርስ በመጨረሻ ይሞታሉ. እናም በዚህ ረገድ ፊልሙ የሸማቾች ማህበረሰብን እንደ መጋለጥ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል-ሰዎች ከመጠን በላይ ይወድማሉ።

ያደግኩት ምቹ በሆነ አካባቢ ነው። ሀብታም አልነበርኩም፣ ሆኖም ቤተሰቤ መካከለኛ ክፍል ነበር። ያደግኩት በኒውዮርክ ከተማ፣ አሜሪካዊ፣ ጥሩ ትምህርት አግኝቼ ነው። እና አብዛኛውን ሕይወቴን እንደ ቀላል ነገር ወስጄዋለሁ። ለአለም ክፋት ያደረኩትን የግል አስተዋፅዖ ካየህ፣ እኔ በመወለድ ገና ያገኘሁትን ሁሉ ከተነፈገው ሰው ጋር በጣም የተቆራኘሁ ነኝ።

ጆርዳን ፔሌ ከኪኖፖይስክ ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ

የክፍል አለመመጣጠን ተመሳሳይነት ጥላዎቹ ከእስር ቤት የሚወጡበት መሰላል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል - የሙያ መሰላል ፍንጭ። ለዓመታት ማንም አላስተዋላቸውም, እና በመጨረሻም እራሳቸውን ለማወጅ ወሰኑ. እና እነሱ መኖራቸውን ለማሳየት ብቻ ነው የፈለጉት - በውጤቱም, ሁሉም "የተገናኙት" በትልቅ የኑሮ ሰንሰለት ውስጥ የተገነቡ ናቸው.

ይህ በፊልሙ መጀመሪያ ላይ ከሚታየው ከ1986ቱ አሜሪካ ባሻገር ካለው የእውነተኛ ህይወት ጋር ተመሳሳይ ነው። ከዚያም ብዙ ታዋቂ ሰዎችን ጨምሮ ከስድስት ሚሊዮን በላይ ሰዎች ለ15 ደቂቃዎች እጃቸውን ያዙ። እርምጃው የተነደፈው ረሃብን ለማሸነፍ ነው - ብዙ ተሳታፊዎች በሰንሰለቱ ውስጥ ላለ ቦታ 10 ዶላር ሰጡ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ቀይ የዚህ ድርጊት ትውስታዎች ስላሏት እና "የተገናኘው" ተመሳሳይ ነገር እንዲያደርጉ አሳሰበች.

ለመንትዮች ቀለም ያላቸው ልብሶች በአንድ ጊዜ ሁለት ትርጉም አላቸው. በአንድ በኩል፣ ይህ ህብረተሰቡ ለመቀበል ፍቃደኛ ያልሆኑትን የቀድሞ እና የአሁን እስረኞች ፍንጭ ነው - ዳይሬክተሩ ራሳቸው በቃለ መጠይቅ ላይ ስለዚህ ጉዳይ ተናግረዋል ። በሌላ በኩል, በዘረኝነት ርዕስ ላይ እንደ መግለጫ ሊወሰድ ይችላል. የጥላዎች ህይወት እና ልብሳቸው ከባሪያ ስርአት ጋር ይመሳሰላሉ እና ወደ ላይ መውጣታቸው እንደማንኛውም ሰው አንድ አይነት ሰዎች መሆናቸውን ያስታውሳል።

ከዚህም በላይ ጆርዳን ፔል ሆን ብሎ ጥቁር ተዋናዮችን ወደ ዋና ሚናዎች እንደጋበዘ ይናገራል. የሰጠው መግለጫ ብዙ ውዝግብ አስነስቷል።

አንድ ነጭ ሰው ለመሪነት ሚና ለመውሰድ ማሰብ አልችልም። ነጮችን አልወድም ማለት ሳይሆን እንደዚህ አይነት ፊልሞችን ከዚህ በፊት አይቻለሁ።

ዮርዳኖስ Peele

እንደ እውነቱ ከሆነ, የእሱ ቃላቶች እና ለእነሱ የሚሰጠው ምላሽ ዳይሬክተሩ በፊልሙ ላይ የሚያሳየውን ብቻ ያንፀባርቃል-ሰዎች የለመዱትን ብቻ ማየት ይፈልጋሉ, የታችኛው ክፍል ወይም የሌላ ዘር ተወካዮችን ሳያስተውሉ.

በፖለቲካ ላይ የጠላቶች ተጽእኖ

በእርግጥ አንዳንድ የፖለቲካ መግለጫዎች ነበሩ። ምንም እንኳን ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እንደሌሎች ፊልሞች በተለየ መልኩ እዚህ እንደገና ስለተፈጠረው ነገር የሰዎችን ሃላፊነት ይናገራሉ። የሥዕሉ ስም እንኳን እኛ "እኛ" ብቻ ሳይሆን ዩናይትድ ስቴትስንም ሊያመለክት ይችላል። ይህ በቀይ የተረጋገጠ ነው.

- እንዴት ነህ?

- እኛ አሜሪካውያን ነን።

በጋቤ እና በቀይ መካከል የሚደረግ ውይይት

ፊልሙ በድብቅ የመንግስት ሙከራዎች ታሪክ መጠናቀቁ ሀገሪቱ በጠላቶች የተከበበች መሆኗን እና በምርጫው እና በሀገሪቱ ተጨባጭ ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩት እነሱ ናቸው ብለው የብዙ ሰዎች እምነት ፍንጭ ያሳያል። ስለዚህ, በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ለበርካታ ወራት, በፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ውስጥ በሩሲያ ጣልቃገብነት ላይ ምርመራ ተካሂዷል.

“የታሪኩ መነሻ ‘ሌሎችን’ መፍራት፣ ወራሪዎችን እና የውጭ ሰዎችን መፍራት ነው። ነገር ግን በራሳችን ላይ የምናደርሰውን ጉዳት ስታስብ ይህ ስህተት ነው። እውነተኛው ጭራቅ ቤት ያደገ ነው”ሲል ጆርዳን ፔሌ ከማሻብል ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ተናግሯል።

ሁሉንም ንዑስ ፅሁፎች አንድ ላይ ከሰበሰብን "እኛ" የተሰኘው ፊልም ከውጭ ጠላቶችን መፈለግ ትተን ሀገሪቱ በነዋሪዎቿ እንደተመሰረተች እንድንገነዘብ ጥሪ ያቀርባል። በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም ትርጓሜዎች በአንድ ሀሳብ አንድ ናቸው-ብዙ ሰዎች ከሌሎች ጋር ጥፋተኞችን ይፈልጋሉ, በጋራ ክፋት ውስጥ ስለመሳተፋቸው ሳያስቡ እና በዙሪያው ያለውን እኩልነት እና ጭቆናን አያስተውሉም.