የዓለም እይታዎን የሚቀይሩ 8 ፍልስፍናዊ ሀሳቦች

2024 ደራሲ ደራሲ: Malcolm Clapton | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 03:45

የፍልስፍና ታሪክ በፍፁም ከህይወት ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው ረቂቅ ነገሮች ታሪክ አይደለም። ብዙ የፍልስፍና ሀሳቦች በአውሮፓ ሳይንስ እድገት እና በህብረተሰቡ የስነ-ምግባር እሳቤዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። የህይወት ጠላፊው እራስዎን ከአንዳንዶቹ ጋር እንዲተዋወቁ ይጋብዝዎታል።

አንሴልም የካንተርበሪ፡ "እግዚአብሔር በእውነት አለ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ጽንሰ-ሐሳብ ስላለን"

የእግዚአብሔርን መኖር ማረጋገጥ ከክርስቲያናዊ ሥነ-መለኮት ዋና ተግባራት አንዱ ነው። እና መለኮታዊ ሕልውናን የሚደግፍ በጣም አስደሳች ክርክር የቀረበው ጣሊያናዊው የቲዎሎጂ ምሁር የካንተርበሪ አንሴልም ነው።

ዋናው ነገር የሚከተለው ነው። እግዚአብሔር የሁሉም ፍጽምናዎች አጠቃላይነት ተብሎ ይገለጻል። እሱ ፍጹም ጥሩ፣ ፍቅር፣ ጥሩ፣ ወዘተ ነው። ህልውና ከፍፁምነት አንዱ ነው። አንድ ነገር በአእምሯችን ውስጥ ካለ ነገር ግን ከእሱ ውጭ ከሌለ ፍጽምና የጎደለው ነው ማለት ነው። እግዚአብሔር ፍፁም ስለሆነ እውነተኛ ህልውናው ከህልውናው ሀሳብ መወሰድ አለበት ማለት ነው።

እግዚአብሔር በአእምሮ ውስጥ አለ፣ ስለዚህም ከሱ ውጭም አለ።

ይህ በመካከለኛው ዘመን ፍልስፍና ምን እንደሚመስል የሚያሳይ ቆንጆ ክርክር ነው። በጀርመናዊው ፈላስፋ አማኑኤል ካንት ውድቅ የተደረገ ቢሆንም፣ ለራስህ ለማሰላሰል ሞክር።

René Descartes: "እኔ እንደማስበው, ስለዚህ እኔ ነኝ"

ማንኛውንም ነገር በእርግጠኝነት በእርግጠኝነት መናገር ይችላሉ? ቢያንስ የማትጠራጠር አንድ ሀሳብ እንኳን አለ? “ዛሬ ከእንቅልፌ ነቃሁ። በዚህ ላይ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነኝ። በእርግጥ? አእምሮህ ከአንድ ሰአት በፊት ወደ ሳይንቲስቶች ብልጭታ ውስጥ ከገባ እና አሁን በሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ በአንተ ውስጥ ትውስታዎችን ለመፍጠር የኤሌክትሪክ ምልክቶችን ቢልክለትስ? አዎ, የማይመስል ይመስላል, ነገር ግን በንድፈ ሀሳብ ይቻላል. እና ስለ ፍጹም እርግጠኛነት ነው እየተነጋገርን ያለነው። ታዲያ ምን እርግጠኛ ነህ?

ሬኔ ዴካርትስ እንደዚህ አይነት የማያጠራጥር እውቀት አግኝቷል። ይህ እውቀት በራሱ ሰው ውስጥ ነው፡ እኔ እንደማስበው፣ ስለዚህ እኔ ነኝ። ይህ አባባል ከጥርጣሬ በላይ ነው። አስቡት፡ አንጎልህ በፍላስክ ውስጥ ቢሆንም፣ ያንተ አስተሳሰብ፣ ትክክል ባይሆንም፣ አለ! የምታውቀው ነገር ሁሉ ውሸት ነው. ነገር ግን በውሸት የሚያስብ መኖሩን መካድ አይችሉም።

አሁን ከሁሉም የአውሮፓ ፍልስፍና መፈክር ማለት ይቻላል cogito ergo ድምር ሊሆን የሚችለውን ሁሉ በጣም የማያከራክር መግለጫ ታውቃላችሁ.

ፕላቶ፡- "በእውነቱ የነገሮች ጽንሰ-ሀሳቦች አሉ እንጂ የነገሮች እራሳቸው አይደሉም"

የጥንቶቹ ግሪክ ፈላስፎች ዋነኛ ችግር የመሆን ፍለጋ ነበር። አትደንግጡ, ይህ አውሬ አስፈሪ አይደለም. መሆን ማለት ነው። ይኼው ነው. "ታዲያ ለምን ፈልጉት, - ትላላችሁ, - እዚህ ነው, በሁሉም ቦታ." በሁሉም ቦታ ፣ ግን አንድ ነገር ብቻ ይውሰዱ ፣ ያስቡበት ፣ የሆነ ቦታ እንደሚጠፋ። ለምሳሌ፣ ስልክህ። እዚያ ያለ ይመስላል, ነገር ግን እንደሚሰበር እና እንደሚወገድ ይገባዎታል.

በአጠቃላይ ጅምር ያለው ሁሉ መጨረሻ አለው። መሆን ግን በትርጉም መጀመሪያም መጨረሻም የለውም - ብቻ ነው። ተለወጠ፣ ስልክዎ ለተወሰነ ጊዜ ስላለ እና ህልውናው በዚህ ጊዜ ላይ ስለሚወሰን ህልውናው በሆነ መልኩ አስተማማኝ ያልሆነ፣ ያልተረጋጋ፣ አንጻራዊ ነው።

ፈላስፋዎች ይህንን ችግር በተለያየ መንገድ ወስደዋል. አንድ ሰው በጭራሽ ሕልውና እንደሌለ ተናግሯል ፣ አንድ ሰው በግትርነት አለ ፣ እና አንድ ሰው - አንድ ሰው ስለ ዓለም ምንም በእርግጠኝነት መናገር እንደማይችል ተናግሯል።

ፕላቶ በመላው አውሮፓ ባህል እድገት ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠንካራ ተጽእኖ ያለውን ጠንካራ አቋም አግኝቶ ተከራክሯል ፣ ግን በእሱ መስማማት በጣም ከባድ ነው። እሱ የነገሮች ፅንሰ-ሀሳቦች-ሃሳቦች-መሆንን ይዘዋል ብሏል ነገር ግን ራሳቸው ወደ ሌላ ዓለም ማለትም የመሆንን ዓለም ያመለክታሉ። በስልክዎ ውስጥ የመሆን አካል አለ፣ነገር ግን መሆን እንደ ቁሳዊ ነገር የተለየ አይደለም።ግን ስለስልክ ያለዎት ሀሳብ ከስልኩ በተለየ መልኩ በጊዜ ወይም በሌላ ነገር ላይ የተመካ አይደለም። ዘላለማዊ እና የማይለወጥ ነው.

ፕሌቶ ይህንን ሃሳብ ለማረጋገጥ ብዙ ትኩረት ሰጥቷል እና አሁንም በብዙዎች ዘንድ በታሪክ ውስጥ ታላቅ ፈላስፋ ተደርጎ መወሰዱ የሃሳቦችን እውነታ አቋም በማያሻማ መልኩ ውድቅ ለማድረግ ዝግጁነትዎን ትንሽ እንዲቆጠቡ ያደርግዎታል። የፕላቶ ንግግሮችን በተሻለ ሁኔታ ያንብቡ - እነሱ ዋጋ ያላቸው ናቸው።

አማኑኤል ካንት፡- "ሰው በራሱ ዙሪያ አለምን ይገነባል"

አማኑኤል ካንት ግዙፍ የፍልስፍና አስተሳሰብ ነው። ትምህርቱ "ከካንት በፊት" ፍልስፍናን "ከካንት በኋላ" ፍልስፍናን የሚለይ የውሃ መስመር ዓይነት ሆነ።

ዛሬ ከሰማያዊው መቀርቀሪያ የማይመስል ነገር ግን በዕለት ተዕለት ህይወታችን ሙሉ በሙሉ የምንረሳው ሀሳቡን የገለፀው እሱ ነበር።

ካንት አንድ ሰው የሚሠራው ነገር ሁሉ የሰውየው የፈጠራ ኃይሎች ውጤት መሆኑን አሳይቷል.

በዓይንዎ ፊት ያለው ማሳያ “ከእርስዎ ውጭ” የለም ፣ እርስዎ እራስዎ ይህንን ማሳያ ፈጥረዋል ። የሃሳቡን ምንነት ለማብራራት ቀላሉ መንገድ ፊዚዮሎጂ ሊሆን ይችላል-የተቆጣጣሪው ምስል በአንጎልዎ የተሰራ ነው ፣ እና ከእሱ ጋር ነው ፣ እና ከ “እውነተኛው ሞኒተር” ጋር አይደለም ።

ይሁን እንጂ ካንት በፍልስፍና ቃላቶች አስቧል, ፊዚዮሎጂ እንደ ሳይንስ ግን እስካሁን አልተገኘም. እንዲሁም፣ ዓለም በአእምሮ ውስጥ ካለ፣ እንግዲያውስ አንጎል የት አለ? ስለዚህ ፣ ከ “አንጎል” ይልቅ ፣ ካንት “ቅድሚያ እውቀት” የሚለውን ቃል ተጠቅሟል ፣ ማለትም ፣ በአንድ ሰው ውስጥ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ እንደዚህ ያለ እውቀት ያለው እና በማይደረስበት ነገር ውስጥ ተቆጣጣሪ እንዲፈጥር ያስችለዋል።

እሱ የተለያዩ የእውቀት ዓይነቶችን ለይቷል ፣ ግን ለስሜቱ ዓለም ተጠያቂ የሆኑት ዋና ቅርጾቹ ቦታ እና ጊዜ ናቸው። ማለትም ፣ ያለ ሰው ጊዜም ሆነ ቦታ የለም ፣ እሱ ፍርግርግ ነው ፣ አንድ ሰው ዓለምን የሚመለከትበት ፣ በተመሳሳይ ጊዜ እየፈጠረ ነው።

አልበርት ካምስ፡ "ሰው ሞኝነት ነው"

ሕይወት መኖር ዋጋ አለው?

እንደዚህ አይነት ጥያቄ አጋጥሞህ ያውቃል? ምናልባት አይደለም. እናም የአልበርት ካሙስ ህይወት ይህ ጥያቄ በአዎንታዊ መልኩ መመለስ ባለመቻሉ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ተሞልቷል. በዚህ ዓለም ውስጥ ያለ ሰው ልክ እንደ ሲሲፈስ ነው ፣ ያለማቋረጥ ተመሳሳይ ትርጉም የለሽ ሥራ እየሰራ። ከዚህ ሁኔታ ምንም መንገድ የለም, አንድ ሰው ምንም ቢያደርግ, ሁልጊዜ የህይወት ባሪያ ሆኖ ይቆያል.

ሰው የማይረባ ፍጡር፣ የተሳሳተ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ ፍጡር ነው። እንስሳት ፍላጎቶች አሏቸው, እና በአለም ውስጥ እነሱን ሊያረኩ የሚችሉ ነገሮች አሉ. አንድ ሰው ግን ለትርጉም ፍላጎት አለው - ላልሆነ ነገር።

የሰው ልጅ በሁሉም ነገር ትርጉም ያለው መሆንን ይጠይቃል።

ይሁን እንጂ ሕልውናው ምንም ትርጉም የለውም. የትርጉም ስሜት ሊኖርበት በሚችልበት ቦታ, ምንም ነገር የለም, ባዶነት. ሁሉም ነገር መሰረቱን ያጣል, አንድ ነጠላ እሴት መሰረት የለውም.

የካምስ የህልውና ፍልስፍና በጣም ተስፋ አስቆራጭ ነው። ግን ለክፉ ተስፋ አንዳንድ ምክንያቶች እንዳሉ መቀበል አለብዎት።

ካርል ማርክስ፡ "የሰው ልጅ ባህል ሁሉ ርዕዮተ ዓለም ነው"

በማርክስ እና ኢንግልስ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት የሰው ልጅ ታሪክ የአንዳንድ ክፍሎችን በሌሎች የመጨፍለቅ ታሪክ ነው። የገዥው መደብ ስልጣኑን ለማስጠበቅ ስለእውነተኛ ማህበራዊ ግንኙነት እውቀትን በማዛባት “የውሸት ንቃተ ህሊና” ክስተት ይፈጥራል። በዝባዥ ክፍሎች በቀላሉ እየተበዘበዘ ስለመሆኑ ምንም አያውቁም።

ሁሉም የቡርጂዮ ማህበረሰብ ምርቶች በፈላስፎች ርዕዮተ ዓለም ፣ ማለትም ፣ ስለ ዓለም የውሸት እሴቶች እና ሀሳቦች ስብስብ ታውጃል። ይህ ሃይማኖት፣ ፖለቲካ እና ማንኛውም የሰው ልጅ ልምምዶች - እኛ በመርህ ደረጃ የምንኖረው በውሸት፣ የተሳሳተ እውነታ ውስጥ ነው።

ሁሉም እምነቶቻችን የቅድሚያ ውሸታም ናቸው፣ ምክንያቱም መጀመሪያ ላይ ለተወሰነ ክፍል ፍላጎት ሲባል እውነትን ከእኛ ለመደበቅ መንገድ ሆነው ታዩ።

አንድ ሰው በቀላሉ ዓለምን በትክክል የመመልከት እድል አይኖረውም። ደግሞም ፣ ርዕዮተ ዓለም ባህል ነው ፣ ነገሮችን የሚያይበት ውስጣዊ ፕሪዝም ነው። እንደ ቤተሰብ ያለ ተቋም እንኳን እንደ ርዕዮተ ዓለም መታወቅ አለበት።

ታዲያ እውነት ምንድን ነው? ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ፣ ማለትም ፣ የህይወት ጥቅሞችን የማከፋፈያ መንገድ የሚፈጠሩ ግንኙነቶች። በኮሚኒስት ማህበረሰብ ውስጥ ሁሉም ርዕዮተ ዓለም ስልቶች ይወድቃሉ (ይህ ማለት መንግስታት፣ ሃይማኖቶች፣ ቤተሰቦች አይኖሩም) እና በሰዎች መካከል እውነተኛ ግንኙነት ይመሰረታል።

ካርል ፖፐር፡ "ጥሩ ሳይንሳዊ ንድፈ ሃሳብ ውድቅ ሊደረግ ይችላል"

ምን ይመስላችኋል, ሁለት ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች ካሉ እና አንደኛው በቀላሉ ውድቅ ከተደረገ, እና ሌላውን ለመቆፈር የማይቻል ከሆነ, የትኛው የበለጠ ሳይንሳዊ ይሆናል?

የሳይንስ ሜቶሎጂስት የሆኑት ፖፐር የሳይንስ መመዘኛዎች የውሸት (fasifiability) መሆኑን አሳይተዋል ፣ ማለትም ፣ ውድቅ የማድረግ ዕድል። አንድ ንድፈ ሐሳብ ወጥ የሆነ ማረጋገጫ ብቻ ሳይሆን የመሸነፍ አቅም ሊኖረው ይገባል።

ለምሳሌ "ነፍስ አለች" የሚለው አረፍተ ነገር ሳይንሳዊ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም, ምክንያቱም እንዴት መቃወም እንደሚቻል መገመት አይቻልም. ደግሞስ ነፍስ የማትገኝ ከሆነ ህልውናዋን እንዴት እርግጠኛ መሆን ትችላለህ? ነገር ግን "ሁሉም ተክሎች ፎቶሲንተሲስን ያካሂዳሉ" የሚለው መግለጫ በጣም ሳይንሳዊ ነው, ምክንያቱም እሱን ለማስተባበል, የብርሃን ኃይልን የማይቀይር ቢያንስ አንድ ተክል ማግኘት በቂ ነው. እሱ በጭራሽ ላይገኝ ይችላል ፣ ግን ጽንሰ-ሀሳቡን የመቃወም እድሉ ግልፅ መሆን አለበት።

ይህ የየትኛውም ሳይንሳዊ እውቀት እጣ ፈንታ ነው፡ ፍፁም አይደለም እና ሁሌም ለመልቀቅ ዝግጁ ነው።