የዋቢ-ሳቢ ይዘት ምንድን ነው - ጉድለቶችን እንድንመለከት የሚያስተምረን የጃፓን የዓለም እይታ
የዋቢ-ሳቢ ይዘት ምንድን ነው - ጉድለቶችን እንድንመለከት የሚያስተምረን የጃፓን የዓለም እይታ
Anonim

እና እንደዚህ አይነት የአለም እይታ ለእያንዳንዱ ሰው እንዴት ጠቃሚ ነው.

የዋቢ-ሳቢ ይዘት ምንድን ነው - ጉድለቶችን እንድንመለከት የሚያስተምረን የጃፓን የዓለም እይታ
የዋቢ-ሳቢ ይዘት ምንድን ነው - ጉድለቶችን እንድንመለከት የሚያስተምረን የጃፓን የዓለም እይታ

የቢቢሲ ጋዜጠኛ ሊሊ ክሮስሊ-ባክስተር ስለ "ትህትና ቀላልነት" ውበት እና ጉድለቶች ውስጥ ያለውን ውበት በመፈለግ የራሷን ተሞክሮ ተናግራለች።

ሳልወድ እጆቼን በሸክላ ሰሪው ላይ ካለው ቀስ ብሎ ከሚሽከረከር ጎድጓዳ ሳህን ላይ አውጥቼ ያልተስተካከሉ ጎኖቹ ቀስ በቀስ ሲቆሙ እመለከታለሁ። ትንሽ ተጨማሪ እነሱን ማስተካከል እፈልጋለሁ። እኔ በያማጉቺ ግዛት ውስጥ በጥንታዊው የሴራሚክስ ከተማ ሀጊ ውስጥ ነኝ። ሳህኑን እንዳለ እንድተወው ያሳመነኝን ጌታ ብተማመንም የሱን ምክንያት ተረድቻለሁ ማለት አልችልም። በፈገግታ፡- “ዋቢ-ሳቢ አላት” ይላል። እና የእኔን ሳህን እንዲቃጠል ይልካል. እና ተቀምጬ ስለ ሲምሜትሪ እጥረት እያሰብኩ እና ምን ለማለት እንደፈለገ ለመረዳት እየሞከርኩ ነው።

እንደ ተለወጠ, የዚህን ሐረግ አለመግባባት በጣም የተለመደ ነው. ዋቢ-ሳቢ የጃፓን ውበት ቁልፍ ሀሳብ ነው ፣ አሁንም በዚህች ሀገር ውስጥ የጣዕም እና የውበት ደንቦችን የሚገዙ ጥንታዊ ሀሳቦች። ይህ አገላለጽ ወደ ሌሎች ቋንቋዎች ለመተርጎም የማይቻል ብቻ አይደለም - በጃፓን ባህል ሊገለጽ የማይችል ነው ተብሎ ይታሰባል። ብዙውን ጊዜ በጥልቅ አድናቆት ውስጥ ይገለጻል እና ተጨማሪ ዝርዝሮችን ሲጠይቁ ሁል ጊዜ ሙሪ (የማይቻል) ይጨምራሉ። ባጭሩ "ዋቢ ሳቢ" የሚለው አገላለጽ ያልተለመደ የአለምን እይታ ይገልፃል።

ይህ አገላለጽ የመነጨው በታኦይዝም የቻይና ዘፈን ኢምፓየር በነበረበት ጊዜ ነው (960-1279)፣ ከዚያም በዜን ቡድሂዝም ውስጥ ወደቀ እና መጀመሪያ ላይ እንደ የተከለከለ የአድናቆት አይነት ይታወቅ ነበር። ዛሬ፣ ከሥነ-ሕንጻ እስከ ሴራሚክስ እና የአበባ ማምረቻ ድረስ ባሉ ነገሮች ላይ ፍጽምናን እና አለመሟላትን፣ ደካማነትን፣ ተፈጥሮን እና ልቅነትን መቀበልን ያንጸባርቃል።

ዋቢ በጥሬው “የማይታሰበ ቀላልነት የሚያምር ውበት” ማለት ሲሆን ሳቢ ማለት ደግሞ “የጊዜ ማለፍ እና የመበስበስ ውጤት” ማለት ነው። አንድ ላይ ሆነው ለጃፓን ልዩ ስሜት እና ለዚያች ሀገር ባህል ማዕከላዊ ስሜትን ይወክላሉ። ግን እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ በጣም ውጫዊ ነው, ወደ መረዳት ትንሽ ያመጣናል. የቡድሂስት መነኮሳት በአጠቃላይ ቃላት የእሱ ጠላት እንደሆኑ ያምናሉ.

የቶኪዮ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ታኒሂሳ ኦታቤ እንዳሉት ከዋቢ-ሳቢ ጋር መተዋወቅ መጀመር ጥሩ ነው የዋቢ-ቻ ጥንታዊ ጥበብ - በ15ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመን የተነሳው የሻይ ሥነ ሥርዓት ዓይነት። የመሠረቱት ሻይ አምራቾች የጃፓን ሴራሚክስ በወቅቱ ታዋቂ ከነበሩት ፍፁም ተገድለው ከነበሩት ቻይንኛ ይበልጡኑ ነበር። ያኔ ለነበረው የውበት ደንቦች ፈታኝ ነበር። የሻይ እቃዎቻቸው የተለመዱ የውበት ምልክቶች (ደማቅ ቀለሞች እና ውስብስብ ስዕሎች) አልነበሩም, እና እንግዶች ጠንቃቃ ቀለሞችን እና ሸካራዎችን እንዲያስቡ ተጋብዘዋል. እነዚህ የእጅ ባለሞያዎች ፍጽምና የጎደላቸው፣ ድፍድፍ እቃዎችን መርጠዋል፣ ምክንያቱም "ዋቢ-ሳቢ ያልተሟላ ወይም ያልተሟላ ነገርን ይጠቁማል፣ ይህም ለምናብ ቦታ ይተዋል"።

ዋቢ-ሳቢ ከሚባል ነገር ጋር መስተጋብር ይፈጥራል፡-

  • አንድን ነገር በመፍጠር ላይ ስለሚሳተፉ የተፈጥሮ ኃይሎች ግንዛቤ;
  • የተፈጥሮ ጥንካሬን መቀበል;
  • ምንታዌነትን አለመቀበል - ከአካባቢያችን ተለይተናል የሚል እምነት።

እነዚህ ግንዛቤዎች አንድ ላይ ሆነው ተመልካቹ እራሱን እንደ የተፈጥሮ ዓለም አካል አድርጎ እንዲመለከት እና ከሱ እንዳልተለየ እንዲሰማው ይረዳዋል ነገር ግን በጊዜ ሂደት የተፈጥሮ ምህረት ላይ ነው።

ሃማና በስራዋ ውስጥ ለዋቢ-ሳቢ ጠቃሚ የሆነውን የሰው እና ተፈጥሮን የጋራ መፈጠር ፅንሰ-ሀሳብን ትሰራለች። "መጀመሪያ ላይ ስለ ዲዛይኑ ትንሽ አስባለሁ, ነገር ግን ሸክላ የተፈጥሮ ቁሳቁስ ነው, ይለወጣል. ተፈጥሮን መዋጋት አልፈልግም, ስለዚህ የሸክላ ቅርጽ እከተላለሁ, እቀበላለሁ, "ይላል.

አንዳንድ ጊዜ ተፈጥሮም ምርቶቹን የሚያሳይበት ዳራ ይሆናል. ለምሳሌ በቤቱ ዙሪያ ባለው የበቀለ የቀርከሃ ጫካ ውስጥ ብዙ ስራዎችን ትቷል። ባለፉት አመታት, በቁጥቋጦዎች ተሞልተዋል, እና ከሙቀት ለውጦች, ቺፕስ እና በዙሪያው ያሉ ተክሎች ልዩ ዘይቤዎች በላያቸው ላይ ታይተዋል. ነገር ግን ይህ የእያንዳንዱን ነገር ውበት ብቻ ይጨምራል, እና ስንጥቆች ታሪኩን ያሰፋሉ.

ዋቢ-ሳቢ ብዙውን ጊዜ ከኪንሱጊ ጥበብ ጋር ይዛመዳል ፣ የተበላሹ የሸክላ ዕቃዎችን በቫርኒሽ እና በወርቅ ዱቄት ወደነበረበት የመመለስ ዘዴ። ይህ አቀራረብ አጽንዖት ይሰጣል, ከመደበቅ ይልቅ, ስንጥቆችን የርዕሰ-ጉዳዩ አካል በማድረግ.

የሃማና ሴት ልጅ በድንገት ከሸክላ ስራው ውስጥ ጥቂቱን ስትሰብር፣ ተፈጥሮ ቀለም እና ቅርፅ እንዲሰጣት ፍርስራሾቹን ለብዙ አመታት ወደ ውጭ ትቷቸዋል። የአካባቢው የኪንሱጊ ስፔሻሊስት አንድ ላይ ሲያጣብቃቸው፣ የቀለም ልዩነቱ በጣም ረቂቅ እና ያልተስተካከለ ስለነበር ሆን ተብሎ ዳግም ሊፈጠር አይችልም ነበር።

ተፈጥሯዊ ተፅእኖዎችን መቀበል እና የቤተሰብ ታሪክ ነጸብራቅ ለብዙ ባህሎች ምንም ጥቅም እንደሌለው እና ተጥሎ ለሚታይ እቃ ልዩ እሴት ይፈጥራል.

በምዕራቡ ዓለም በጣም የተስፋፋው ፍጽምናን መፈለግ አሳሳች ብቻ የሆኑ የማይደረስ ደረጃዎችን ያስቀምጣል። በታኦይዝም ውስጥ, ተስማሚው ከሞት ጋር እኩል ነው, ምክንያቱም ተጨማሪ እድገትን አያመለክትም.እንከን የለሽ ነገሮችን ለመፍጠር በመታገል እና በዚያ ሁኔታ ውስጥ እንዲቆዩ ለማድረግ በመሞከር ዓላማቸውን እንክዳለን። በውጤቱም, የለውጥ እና የእድገት ደስታን እናጣለን.

በመጀመሪያ ሲታይ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ረቂቅ ይመስላል, ነገር ግን ለአጭር ጊዜ ውበት ያለው አድናቆት በጣም ቀላሉ የጃፓን ደስታዎች ልብ ነው. ለምሳሌ, በሃናሚ - አበቦችን የሚያደንቁ አመታዊ ሥነ ሥርዓት. በቼሪ አበባ ወቅት, ድግሶች እና ሽርሽር ይጣላሉ, በጀልባ እና በበዓላት ላይ ይሳተፋሉ, ምንም እንኳን የዚህ ዛፍ ቅጠሎች በፍጥነት መውደቅ ይጀምራሉ. በመሬት ላይ የሚፈጥሩት ዘይቤዎች በዛፎች ላይ እንደሚበቅሉ ቆንጆዎች ተደርገው ይወሰዳሉ.

ይህ ጊዜያዊ ውበት መቀበል አበረታች ነው። ምንም እንኳን በጭንቀት ቢዋጥም, ምንም ነገር ሳይጠብቁ በሚመጣው እያንዳንዱ ጊዜ እንዲደሰቱ ያስተምራል.

ሁላችንም ያሉብን ጥርሶች እና ጭረቶች ልምዶቻችንን የሚያስታውሱ ናቸው፣ እና እነሱን ማጥፋት የህይወትን ችግሮች ችላ ማለት ነው። ከጥቂት ወራት በኋላ ሃጊ ውስጥ በእኔ የተሰራ ጎድጓዳ ሳህን ስቀበል፣ ያልተስተካከሉ ጫፎቹ ለኔ ጉዳት መስሎ አልታየኝም። ይልቁንስ ህይወት ጥሩ እንዳልሆነ እና እንደዛ ለማድረግ መሞከር እንደማያስፈልግ እንደ የእንኳን ደህና መጣችሁ ማሳሰቢያ አድርጌያቸዋለሁ።

የሚመከር: