“የወታደሩ ሚስት እንዲህ አለች…”፡ ስለ ወረርሽኙ የሚናፈሱት ወሬዎች እና የውሸት ወሬዎች ከየት መጡ እና ሰዎች ለምን ያሰራጫሉ

2024 ደራሲ ደራሲ: Malcolm Clapton | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 03:45

ዋናው ነገር በማህበራዊ ግንኙነታችን ከቺምፓንዚዎች ብዙም የራቀን አለመሆናችን ነው።

ከኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ጋር አንድ ኢንፎደሚክ ወደ ህይወታችን ገባ። ይህ ቃል ወረርሽኙን የሚያጅቡ ወሬዎችን፣ የሽብር ታሪኮችን፣ የውሸት እና ቀልዶችን እና በአንዳንድ አገሮችም - አስቀድሞ መገመትን ያመለክታል።

ሁላችንም እንሰማቸዋለን እና እናውቃቸዋለን፡ “ሁሉንም መስኮቶችና በሮች ዝጋ። ዛሬ ምሽት ጥቁር ሄሊኮፕተሮች ከተማዋን ከላይ ሆነው በፀረ-ተባይ መድሃኒት ይረጫሉ, ለሰዎች አደገኛ ነው, ወደ ጎዳና መሄድ አይደለም. ኢንፋ መቶ በመቶ - ከወታደራዊ ክፍል ውስጥ የአንድ ወታደራዊ ክፍል ሚስት ሚስጥር ተናገረች።

የሽብር ወሬዎች እና የውሸት ዜናዎች መስፋፋት በአሉታዊ መልኩ እንገነዘባለን።

በተለይ ለዜጎች ጤናና ህይወት ተጠያቂ በሆኑ ኦፊሴላዊ ተቋማት ላይ ያለው እምነት በከፍተኛ ደረጃ እየቀነሰ ባለበት ሁኔታ፣ የውሸት ዜና፣ አሉባልታ እና አሉባልታ የፍርሃት ውጤቶች ናቸው።

ግን ሁኔታውን ከሌላው ወገን እንየው። በዚህ እና በቀደሙት ወረርሽኞች እንዲሁም በተፈጥሮ አደጋዎች ወቅት የተለያዩ ጽሑፎች በስፋት መሰራጨታቸው የተሳሳተ ባህሪ ብቻ ነውን? ነገር ግን በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ በሰው የተገኘ ጠቃሚ የስነ-ልቦና መሳሪያ በፊታችን ቢኖረን አሁን ባለው ሁኔታ ከውስጥ ብቻ የሚታይ?

ታላቁ (ያለ ማጋነን) አንትሮፖሎጂስት እና የዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂስት ሮቢን ደንባር በብዙዎች ዘንድ የ"ደንባር ቁጥር" ፈላጊ በመባል ይታወቃል። በዚህ ውስጥ በተለያዩ የዝንጀሮ ማህበረሰቦች ውስጥ ለብዙ አመታት ምርምር ረድቷል.

ዘመዶቻችን ከፍተኛ ማህበራዊ እንስሳት ናቸው, በተለይም ቺምፓንዚዎች. እርስ በርሳቸው የሚደጋገፉ የ"አጋሮች" ቡድኖችን ይመሰርታሉ፣ ከአዳኞች እና ከዓይነቶቻቸው ጥበቃን ጨምሮ። ማበጠር (መቧጨር፣ መቧጨር፣ ቅማል መብላት) ለእርዳታ የሚከፈለው ክፍያ እና በ"ድጋፍ ቡድን" ውስጥ ያሉ ማህበራዊ ግንኙነቶችን የማስቀጠል መንገድ ነው።

ጥሩ ነው - ኢንዶርፊኖች ተለቀቁ, እና ቺምፓንዚዎቹ በጸጥታ ከፍ ይላሉ. ይሁን እንጂ በቅባት ውስጥ ዝንብ አለ. የፀጉር አያያዝ (ይህም ንጹህ ማህበራዊ ትስስርን መጠበቅ) ረጅም ጊዜ ይወስዳል ይህም ከእንቅልፍ ጊዜ እስከ 20 በመቶ ይደርሳል. በእርስዎ የድጋፍ ቡድን ውስጥ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ለመጠበቅ ይህ አስፈላጊ ነው - አዳኞች ሲመጡ የምትረዳው እሷ ነች።

ነገር ግን፣ ቁጥራቸው በሌለው የፌስቡክ ጓዶች ማጠር አይችሉም፣ አለበለዚያ ምግብ ለመፈለግ በቂ ጊዜ ስለማይኖር የረሃብ ስጋት አለ።

ስለዚህ ለማንኛውም ዝንጀሮ ጓዶቻቸው ስለሆኑ huskies የሚሰጡ የቺምፓንዚዎች ቡድን ከፍተኛው መጠን 80 ግለሰቦች ነው።

የሰው ቅድመ አያቶች ግን ይህንን ጣሪያ ሰብረው ገቡ። በተመሳሳይ የአንጎል መጠን ጋር, (የአርኪኦሎጂ ውሂብ መሠረት) hominids መካከል ማኅበራዊ ቡድኖች ገደብ መጠን እያደገ. በዚህ መሠረት፣ ቅድመ አያቶቻችንም ለመንከባከብ ተጨማሪ ጊዜ ያስፈልጋቸዋል፣ እና እንዲያውም የበለጠ ከባድ። ከዚያ ምግብ እንዴት ማግኘት ይቻላል? ተቃርኖ ይነሳል።

ዱንባር የሚከተለውን ሐሳብ አቀረበ። የቡድኑ መጠን እያደገ ሲሄድ እና የአለባበስ ውስብስብነት, ቋንቋ ብቅ ይላል. ግን እንደ የመገናኛ ዘዴ ብቻ ሳይሆን እንደ ሁለተኛ ደረጃ እንክብካቤ - ከሁሉም ሰው ጋር በአንድ ጊዜ ግንኙነቶችን ለመጠበቅ የሚያስችል ማህበራዊ ዘዴ.

የአንዱን ጀርባ ከመቧጨር ፣ከሌላው ጋር በመተቃቀፍ እና ከሦስተኛው አጠገብ በመጀመሪያ መምጣት ፣የመጀመሪያ አገልግሎት ላይ ከመቀመጥ ፣ለሁሉም ሰው በቀላሉ እንዴት “ማንም አይወደኝም” ማለት ይችላሉ ፣ እና መላው የድጋፍ ቡድን ይመጣል እና በ በተመሳሳይ ጊዜ ፍቅራቸውን ያረጋግጣሉ.

በሁለተኛ ደረጃ የአለባበስ ሁኔታ የቡድኑን መጠን መጨመር ይቻላል.

ለምን ሰዎች የበለጠ የድጋፍ ቡድኖች እንዳላቸው እና የበለጠ አስቸጋሪ የሆነ የፀጉር አያያዝ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም. በፕሪምቶች ውስጥ, ይህ ቁጥር በአዳኞች ቁጥር መጨመር ላይ የተመሰረተ ነው.ብዙ ጠላቶች ማለት ብዙ ማላበስ ማለት ነው (ቺምፓንዚዎች በጣም የሚፈሩ ከሆነ በጣም በተስፋ መቁረጥ ይጀምራሉ)።

ምናልባት ጉዳዩ በጠላቶች ቁጥር መጨመር ላይ ነው - ቀደምት ሆሞ, ከአንበሶች በተጨማሪ, ተመሳሳይ ሰዎች, እንግዶች ብቻ አስፈራሩ. ግን በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ቡድኖቹ እያደጉና በቋንቋ በመታገዝ ማህበራዊ ትስስርን ማረጋገጥ ጨመረ። በዘመናዊ ሰዎች መካከል ያለው አማካይ መጠን "የድጋፍ ቡድኖች" - ወደ 150 ሰዎች - ተመሳሳይ "Dunbar ቁጥር" ነው.

ዘመናዊው ሰው አሁንም በቀን 20 ከመቶ የሚሆነውን ንቁ ጊዜውን በመዋቢያ ላይ ያሳልፋል። ይህ የውሸት ንግግር ነው - መግባባት መረጃን ለማስተላለፍ ሳይሆን ለመደሰት እና ማህበራዊ ግንኙነቶችን ለመጠበቅ: “ጤና ይስጥልኝ! በጣም ጥሩ ይመስላል፣ ቡና እንጠጣ? ስለ ሕገ መንግሥቱ ማሻሻያዎች የተናገሩትን ሰምተሃል? ግን ማሻ በጣም ወፍራም ሆኗል …"

ወሬ ማማት የዘመናዊው የፀጉር አያያዝ አስፈላጊ አካል ነው ይላል ደንባር። እና በሁሉም ማህበረሰቦች ውስጥ, ያለምንም ልዩነት.

ዱንባር እና ባልደረቦቹ በምዕራብ አውሮፓ እና በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩ ሰዎች ለሃሜት ምን ያህል ጊዜ እንደሚያጠፉ አጥንተዋል። እና ሌላው፣ በተመሳሳይ ታዋቂው አንትሮፖሎጂስት ማርሻል ሳሊንስ፣ በድንጋይ ዘመን ኢኮኖሚው፣ የአውስትራሊያ ተወላጆች ሰብሳቢዎችን እጅግ በጣም ብዙ ጊዜያቸውን ለሃሜት የሚያውሉትን ገልጸዋል - በቀጥታ ምግብ ማውጣትን ይጎዳል።

እና እዚህ በጣም አስፈላጊ ነጥብ ላይ ደርሰናል. ለምንድነው አንድ ዘመናዊ ሰው "ልዕልት ማሪያ አሌክሼቭና ምን ትላለች" ያለማቋረጥ ይወያያል? ይህ ማህበራዊ ዘዴ ከየት ነው የሚመጣው?

ወሬ፣ በዙሪያችን ስላሉት ሰዎች መረጃ ማኘክ፣ እንዲሁም ስለ ታላቁ ዓለም ክስተቶች የሚናፈሱ ወሬዎች አንድ ያደርገናል። ከዚህም በላይ የውጫዊው ስጋት በጨመረ ቁጥር በቡድኑ ውስጥ "ማህበራዊ ሙጫ" (ሰላምታ, እንኳን ደስ አለዎት, ሐሜት) አስፈላጊነት ጠንከር ያለ ነው. ይህ አንድ ያደርገናል እና በቦታው መሆኔን እንድናጣራ ያስችለናል.

ዱንባር እና ተማሪዎቹ በሰዎች መካከል የሚደረጉ ድንገተኛ ንግግሮችን ለ30 ደቂቃዎች በዕለት ተዕለት ሁኔታዎች፣ በእረፍት ጊዜ ይለካሉ። በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ "ቤተሰብ", "ፖለቲካ" እና የመሳሰሉት ጭብጦች ነበሩ. ነገር ግን፣ እንዲያውም፣ ሐሜት፣ ማለትም፣ ከሌሎች ሰዎችና ከአካባቢያቸው ጋር ስለተከሰቱት ክስተቶች ውይይት፣ የታዘቡት ሰዎች 65 በመቶ ያህሉን ውይይቱን አድርገዋል። እና ከሥርዓተ-ፆታ እና ከእድሜ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረም (ከዚህ ጋር ተያይዞ, የድሮ ሐሜተኛ ሴት ምስል በአስቸኳይ እና ለዘላለም ሊረሳ ይገባል).

በመጀመሪያ ደረጃ ከእነዚህ ድንገተኛ ወሬዎች መካከል ታዋቂነት የነበረው ምክር ፍለጋ ሲሆን በሦስተኛ ደረጃ ደግሞ የነጻ አሽከርካሪዎች ውይይት ነበር (በትርጉም "ነጻ ፈረሰኞች") ማለትም በምላሹ ምንም ሳይሰጡ ከህብረተሰቡ ተጠቃሚ ለመሆን የሚፈልጉ።. ይህ አጭበርባሪዎችን እና ግብር የማይከፍሉ፣ ነገር ግን ልጆቻቸውን በሕዝብ ነፃ ትምህርት ቤት የሚያስተምሩትን ይጨምራል።

እንደ ደንባር ጠንቋይ ወሬ በዝግመተ ለውጥ እይታ ሰዎች ለነፃ ነጂዎች ትልቅ ትኩረት ስለሚሰጡ እምነትን ያጠፋሉ እና የህብረተሰቡን አጠቃላይ የመቋቋም አቅም አደጋ ላይ ይጥላሉ። ለዚያም ነው ሐሜት ወደ ነፃ አሽከርካሪዎች የሚመለሰው ፣ ብዙውን ጊዜ በእነሱ የሚደርሰውን አደጋ ከመጠን በላይ በመገመት ነው።

አሁን ሁላችንም ያለንበትን ሁኔታ ከዚህ ጎን መመልከት ያጓጓል። ወረርሽኙ በኢንፌክሽን ስጋት ብቻ ሳይሆን በማህበራዊ ግንኙነቶች መበታተንም አደገኛ ነው - ማህበራዊ አተላይዜሽን ተብሎ የሚጠራው። ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሀገራት ዜጎቻቸው በፈቃደኝነት (አንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ በፈቃደኝነት ላይሆኑ) ማግለል እንዲሄዱ ያሳስባሉ። በውጤቱም, ብዙዎቻችን እራሳችንን አገለልን: ትምህርቶችን አናነብም, ቡና ቤቶች ውስጥ አንቀመጥም, ወደ ሰልፍ አንሄድም.

ራስን በማግለል እና በለይቶ ማቆያ ምክንያት ወደ 150 የሚጠጉ ሰዎች (ተመሳሳይ የዳንባር ቁጥር) ያለው የእኛ ምቹ “የድጋፍ ቡድን” እየቀነሰ ነው። እና ድጋፋችንን የምንገልፅላቸው እና እኛንም የሚያደርጉልን ሰዎች ያስፈልጉናል።

በእርግጥ ማንም ሰው Facebook፣ Twitter እና VKontakte (ገና) የዘጋ የለም። ነገር ግን ሁሉም የማህበራዊ ግንኙነቶቻችን በማህበራዊ አውታረመረቦች እና መልእክተኞች ውስጥ የሚሰሩ አይደሉም, እና ምናባዊ ግንኙነቶች በህይወታችን ውስጥ ትልቅ ሚና ቢጫወቱም, አሁንም ግላዊ እና ዘላቂ ግንኙነት እንፈልጋለን. እና የግንኙነት መጥፋት ማህበራዊ ውጥረትን ያስከትላል።

ይህንን የግንኙነት እጥረት እንዴት መቋቋም እንደሚቻል? ከማክሮኢቮሉሽን ጎን የሚሰጠው መልስ በጣም ቀላል ነው-የእጅ መንከባከብን ማጠናከር ማለትም የሀሜትን ብዛት መጨመር ወይም በአለም ላይ ስለሚሆነው ነገር በሰዎች መካከል ያለው መደበኛ ያልሆነ ግንኙነት። በታላቁ ሽብር ወቅት መደበኛ ባልሆነ ግንኙነት ላይ ከዚህ ጎን ተመልከት፡ የጭቆና ማዕበል እየተናነቀው ነው፣ ነገ ምን እንደሚደርስብህ አታውቅም፣ ዛሬ ሌሊቱን ሙሉ ተቀምጠህ መታሰርህን ትጠብቃለህ - ቢሆንም ሰዎች በሹክሹክታ፣ በጸጥታ, ነገር ግን የፖለቲካ ቀልዶችን መናገር, ምንም እንኳን ይህ አደገኛ ድርጊት መሆኑን ጠንቅቀው ቢያውቁም (ከ 5 እስከ 10 ዓመታት ለ "ፀረ-ሶቪየት ቀልዶች" ተሰጥተዋል).

አሜሪካዊው የታሪክ ምሁር የሆኑት ሮበርት ቱርስተን የስታሊኒስት ህግን የማህበራዊ ልኬቶችን ቀልድ እና ሽብር በዩኤስኤስ አር 1935-1941 ይህን ጥያቄ በማንሳት በ 1930 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ የሶቪየት ዜጎች ለቀልድ ነፃነታቸውን አደጋ ላይ የጣሉት ለምንድነው? እውነታው ግን የመንግስት የጭቆና ማሽንን መፍራት በሰዎች መካከል መተማመንን አጠፋ, እና በአስቂኝ ጽሑፎች እርዳታ መግባባት ፍርሃትን ከመቀነሱም በላይ ይህን እምነት እንደገና መለሰ.

“እዩኝ - ቀልድ ነው የምናገረው፣ ይህም ማለት አልፈራም። ተመልከት - እየነገርኩህ ነው፣ ይህም ማለት አምንሃለሁ ማለት ነው።

በዘመናዊው የሩሲያ ሁኔታ የዚህ መደበኛ ያልሆነ ግንኙነት አካል ከሁሉም አቅጣጫዎች የሚመጣ የውሸት ዜና ነው-ከእጅግ በጣም አስፈሪ ("መንግስት በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ በሽተኞች እንዳሉ እየደበቀ ነው") ወደ አስቂኝ ("ማስተርቤሽን ከቫይረሱ ያድናል").. ግን ለምን አስመሳይ? እስቲ አስበው፡ አንድ የተወሰነ "ከሩሲያ ፌዴሬሽን ዩራ ክሊሞቭ ወጣት ዶክተር በዉሃን ሆስፒታል ውስጥ የሚሰራ ወጣት ጓደኞቹን ጠርቶ ከቫይረሱ እንዴት ማምለጥ እንደሚችሉ ነገራቸው" ሙዝ አይግዙ በነሱ ሊበከሉ ይችላሉ", "መስኮቶችን ዝጋ, ከተማዋ በበሽታ ተበክላለች" - ይህ ሁሉ "ጥሩ ምክር."

እውነትም ሆነ ውሸት፣ እነዚህ ጽሑፎች የተበተኑት ጓደኛን፣ ዘመድን ወይም ጎረቤትን ለማስጠንቀቅ ነው። እነዚህ አሜሪካውያን በዱንባር ቡድን ሐሜት ጥናት ውስጥ በመደበኛነት የሚለዋወጡት ተመሳሳይ ምክሮች ናቸው (እና ጥሩ ምክር በጣም ተወዳጅ የአሜሪካ መደበኛ ያልሆነ ውይይት ምንጭ እንደነበር አስታውስ)።

በባለሥልጣናት ላይ ያለው እምነት እየወደቀ ባለበት ሁኔታ እና ሰዎች ለአዲስ ስጋት እንዴት ምላሽ መስጠት እንዳለባቸው ካልተረዱ, ጥሩ ምክር, ብዙውን ጊዜ ውሸት ወይም ትርጉም የለሽ, ጆሮዎቻችንን ይሞላል. የተበታተነውን ማህበረሰባዊ ትስስራችንን የሚያጠናክሩት “ሱፐር ሙጫ” ሆነው የተገኙት።

የውሸት ዜና ከአሁኑ በላይ ለሆነ አደጋ አፋጣኝ ምላሽ ይሰጣል, እና ስለዚህ የተሳካላቸው "ተላላፊዎች" ይሆናሉ - ማንኛውንም ድንበር በፍጥነት የማቋረጥ ችሎታ አላቸው. አንዲት የተፈራች እናት ይህን ለማድረግ የሞራል መብት እንዳላት ስለሚሰማት ለወላጅ ውይይት እና በአጠቃላይ ለማያውቋቸው ሰዎች ሁሉ መረጃ በፍጥነት ትልካለች።

ስለዚህ, የድሮውን "የድጋፍ ቡድኖችን" በፍጥነት "ሙጥኝ" ብቻ ሳይሆን አዳዲሶችን የሚፈጥሩ የውሸት ናቸው. ስለዚህ ፣ በማርች 20 ምሽት ፣ በዓይኔ ፊት ፣ የማያውቁ ሰዎች ቡድን ስለ ኮሮናቫይረስ የውሸት ማውራት ጀመሩ ፣ በፍጥነት እርስ በእርስ ይተዋወቁ እና ቤታቸውን “ለማዳን” ለመሄድ ወሰኑ ። ማለትም ፣ የበለጠ አደጋ - የበለጠ ማህበራዊ ግንኙነቶች ፣ ልክ እንደ ቺምፓንዚዎች።

ብዙዎች ምናልባትም ባለፉት ሁለት ቀናት ውስጥ ከብረት ውስጥ ማለት ይቻላል ፣ “የኮሮና ቫይረስ ፀረ-ተባይ” በሚል ሽፋን አፓርትመንቶችን ዘርፈዋል ስለተባሉ አጭበርባሪዎች የውሸት ወሬ እንደተሰማ አስተውለው ይሆናል። እና ደግሞ የእነዚያ ሰዎች በገለልተኛነት ከሱ ያመለጡ እና የህዝብን ጥቅም የሚያሰጉ ሰዎች ውይይት።

የመጀመሪያው የተሳሳተ መረጃ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በግዳጅ ራስን ማግለል ሁኔታ እርካታ የሌላቸው የእውነተኛ ሰዎች ታሪኮች ናቸው. ግን እነዚህ ሁለቱም ታሪኮች - ይህ የነፃ ነጂዎች ውይይት ነው ፣ በሕዝብ ችግር ውስጥ ጥገኛ ተውሳኮች። በሐሜት ላይ፣ በተለይም የማህበረሰቡን መዋቅር አደጋ ላይ በሚጥል ነገር ላይ እናተኩራለን፣ እና ምናልባትም ለዛም ነው የውሸት እና እውነተኛ ታሪኮች በፍጥነት የሚዛመቱት።

ለማጠቃለል ያህል, አዎንታዊ የውሸት ዜናዎችም አሉ ሊባል ይገባል. ለምሳሌ፣ ስዋን እና ዶልፊኖች ወደ ባዶ የቬኒስ ቦይ የሚመለሱ ፎቶዎች የኮሮና ቫይረስ ህይወትን ስለሚያሳድግ የውሸት የእንስሳት ዜና በማህበራዊ ሚዲያ በዝቷል። በቻይና የበቆሎ ወይን ጠጅ ጠጥተው ሞተው የወደቁ ዝሆኖች ታሪክም እንዲሁ ነው።ምናልባት እንደዚህ ያሉ ልጥፎችን ለማተም የመጀመሪያ የሆኑት ደራሲዎች በዚህ ላይ አንዳንድ መውደዶችን ማግኘት ይፈልጋሉ (በቬኒስ ቻናሎች ውስጥ ያሉት ስዋኖች አንድ ሚሊዮን እይታ አግኝተዋል)። ግን ሰዎች ፣ ምናልባትም ፣ ለሌሎች ምክንያቶች በሰፊው ያሰራጫሉ-የሌሎችን ስሜታዊ ሁኔታ ለማሻሻል - ማለትም ለማህበራዊ እንክብካቤ ዓላማ።

ኮሮናቫይረስ. በበሽታው የተያዙ ሰዎች ቁጥር፡-

243 073 093

በዚህ አለም

8 131 164

በሩሲያ እይታ ካርታ