ክለሳ፡- “ሙሉው (እውነት) ስለ ውሸት ነው። ለምን እና እንዴት እንደምናታልል፣ ዳን ኤሪሊ

2024 ደራሲ ደራሲ: Malcolm Clapton | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 03:45

ሁሉም ይዋሻል

(ሐ) ዶር

የምንኖረው በውሸት ዓለም ውስጥ ነው። ፖለቲከኞች፣ ባልደረቦች፣ ዘመዶችና ወዳጆች ሳይቀሩ ይዋሹናል። መንግስትን, አለቆችን, ባለትዳሮችን እና እራሳችንን እንኳን እናታልላለን.

ልዩነቱ በመጠን ላይ ብቻ ነው. የምንወደውን ሰው ክህደት፣ የእንግዶችን ውሸት - ማጭበርበር ብለን እንጠራዋለን።

ሁሉም ይዋሻል። ሁሉም ሰው እንደሚዋሽ ሁሉም ያውቃል. እናም ሁሉም ሰው የዚህን "ጨዋታ" ህጎች በታዛዥነት ይቀበላል.

ግን ለማታለል ስለ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ምክንያቶች ማንም አያስብም። "ሙሉው (እውነት) ስለ ውሸትነት" የተሰኘው መጽሐፍ ለምን እና እንዴት እንደምናታልል ለመረዳት ያለመ ነው።

ደራሲው በኮግኒቲቭ ሳይኮሎጂ እና ሥራ ፈጣሪነት ፒኤችዲ ነው ፣ በዱክ ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና እና የባህርይ ኢኮኖሚክስ ፕሮፌሰር ፣ የሪትሮስፔክቲቭ ምርምር ማእከል መስራች - ዳን ኤሪሊ።

ዳን ገና 45 ነው, ነገር ግን የሰው ልጅ ተፈጥሮን ምክንያታዊ ያልሆነ ጎን የሚቃኙ የብዙ ሳይንሳዊ ስራዎች ደራሲ ነው. በተለይም በርካታ ነጠላ ዜማዎች ከብዕሩ ስር ወጥተዋል፡- “የባህርይ ኢኮኖሚክስ። ሰዎች ለምን ምክንያታዊነት የጎደለው ባህሪ ያሳያሉ እና እንዴት ገንዘብ ማግኘት እንደሚችሉ "," አዎንታዊ ምክንያታዊነት ".

"ስለ ውሸት ሁሉ (እውነት)" ሦስተኛው የዳን ኤሪሊ መጽሐፍ ነው። ማብራሪያው እንዲህ ይላል፡- “… ስለራሳችን፣ ስለ ድርጊታችን እና ስለ ሌሎች ሰዎች ድርጊት ያለንን አመለካከት ይለውጣል። የእኔ ግንዛቤ ተለውጧል ይሁን፣ ትንሽ ቆይቼ እመለስበታለሁ፣ አሁን ግን ስላነበብኩት አጠቃላይ ግንዛቤዎች።

ቀላል ምክንያታዊ ወንጀል ሞዴል (SMORC)

SMORC ቀላል ምክንያታዊ ወንጀል ሞዴል ነው። የዚህ ንድፈ ሃሳብ ደራሲ ጋሪ ቤከር እ.ኤ.አ. በ1992 የኖቤል ሽልማትን የተቀበለው "የማይክሮ ኢኮኖሚ ትንታኔ መስክን ወደ ሰፊ የሰው ልጅ ባህሪ እና መስተጋብር፣ የገበያ ያልሆነ ባህሪን ጨምሮ."

ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ በቺካጎ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ሲሰሩ, ዶ / ር ቤከር ቀላል የሚባለውን ምክንያታዊ ወንጀል ሞዴል አዘጋጅተዋል. በእሱ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት አንድ ሰው ለመዋሸት ወይም ላለመዋሸት (ለመስረቅ ወይም ላለመስረቅ) ሶስት ገጽታዎችን በመተንተን ይወስናል.

1. ምን ጥቅሞችን ያገኛል?

2. ማታለያው የመገለጡ ዕድሉ ምን ያህል ነው?

3. እና ይህ ከተከሰተ ምን ቅጣት ይከተላል?

ያም ማለት ሁሉም ሊሆኑ የሚችሉ አደጋዎች ይገመገማሉ እና በአድማስ ላይ እየመጡ ያሉት ጥቅሞች ከነሱ በላይ ከሆነ ወንጀል ተፈጽሟል።

በሌላ አነጋገር "ትንሽ" ያጌጡ የጉዞ አበሎች ከሥራ መባረር እንደማይችሉ በእርግጠኝነት ካወቁ በሪፖርቱ ውስጥ ያለውን መጠን በትክክል ይገምታሉ. እና በተቃራኒው፡ በቢሮ ውስጥ የስለላ ካሜራ እንዳለ እያወቁ ከስራ ቦታ የወረቀት ክሊፕ እንኳን አይወስዱም።

በጣም ቀጥተኛ እና ከእውነታው ጋር ያልተገናኘ? ትክክል ነህ. እና ዳን ኤሪሊ በ250 ገፆች ላይ የማታለል ምክንያቶች እና ዘዴዎች ከቤከር ሞዴል የበለጠ ምክንያታዊነት የጎደላቸው መሆናቸውን ያረጋግጣል።

የመጽሐፉ ጥቅሞች

በተለይም በሙከራው የማጭበርበር ዝንባሌ በጃኮቱ መጠን ወይም በቁጥጥር ስር መዋልን በመፍራት ወይም ትራኮችን ለመሸፈን በሚቻልበት ሁኔታ ላይ የተመካ እንዳልሆነ አሳይቷል። አንድ ሰው በገዛ ዓይኖቹ ሐቀኛ ሆኖ መቆየቱ የበለጠ አስፈላጊ ነው። ደግሞም ማናችንም ብንሆን ደንቆሮና ዲዳ ሕሊና ይዘን አልተወለድንም።

የሙከራዎች መግለጫ እና ውጤታቸው የመጽሐፉ ዋና ይዘት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንዶቹ የማይከራከሩ ይመስላሉ, ሌሎች ደግሞ ቁጣ ያስከትላሉ. ለምሳሌ የውሸት ዕቃዎችን በመልበስ እና በቀጣይ ማጭበርበር መካከል ያለው ግንኙነት ለጸሐፊው ያህል ለእኔ ግልጽ አይደለም። አለበለዚያ ቬትናም የውሸታሞች ሀገር ትባላለች።

ነገር ግን፣ አንድ ሰው ምንነት እና የጥናቱ ሂደት የሚቀርብበትን መንገድ ሳይገነዘብ አይቀርም። ዳን አንባቢዎቹን ብዙ ጥያቄዎችን ይጠይቃቸዋል, አሳማኝ ያደርጋቸዋል, ስለ አንድ ሙከራ ውጤት ግምቶችን ያድርጉ. ይህ የተሳትፎ ስሜት ይፈጥራል. አንባቢው የውጭ ታዛቢ አይደለም, እሱ ተሳታፊ ነው, የምርምር ቡድን አባል ነው.

በተጨማሪም ዳን ኤሪሊ በጣም ቀላል እና አስቂኝ ዘይቤ አለው። እመኑኝ፣ ይህን መጽሐፍ በምታነብበት ጊዜ ከአንድ ጊዜ በላይ ፈገግ ትላለህ። በአንድ የተወሰነ ሁኔታ ውስጥ እራስዎን ሲያውቁ ጨምሮ.

የጎደለው ነገር

አዎ፣ ውሸት ብዙ ጊዜ ምክንያታዊ እንዳልሆነ አውቃለሁ። እሱ በፍላጎት ግጭት ፣ በውስጣዊው የሞራል ኮር ፣ እኔ የምገኝበት ማህበራዊ ቡድን እና ሌሎች በርካታ ምክንያቶች ላይ የተመሠረተ ነው። ግን ይህን ሁሉ ምን ማድረግ አለብኝ?

"ስለ ውሸት አጠቃላይ (እውነት)" በማንበብ, በሚቀጥለው ገጽ ላይ, በዙሪያው ካሉ ውሸታሞች ጋር እንዴት እንደምገናኝ እና ከሁሉም በላይ, በራሴ ውስጥ ውሸታምን እንዴት ማሸነፍ እንዳለብኝ ጥሩ ምክር እንደሚሰጡኝ እየጠበቅኩ ነበር.

እና ምንም እንኳን "የደራሲ ምክሮች" ጥላ አንዳንድ ጊዜ ብልጭ ድርግም ቢልም (በተለይ ራስን የመግዛት ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ጡንቻ, በኬሊ ማክጎኒጋል "Willpower" መጽሐፍ ውስጥም ተቀምጧል), ተአምር አልሆነም.

በተጨማሪም, መጽሐፉ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነጥብ አይነካውም (ወይም ይልቁንስ አይነካውም, ነገር ግን በማለፍ). መዳን የሚባለው ውሸት ነው። ማጭበርበር ወይም መዋሸትን አምነህ ተቀበል፣ ግን ቤተሰቡን አቆይ? በጠና የታመመ ታካሚ ምርመራውን ሊነግሮት ይገባል ወይንስ በተረጋጋ ድንቁርና ውስጥ መተው አለበት? አስቸጋሪ ጥያቄዎች. እና ምናልባት የተለየ መጽሐፍ ይገባቸዋል.

እና መጀመሪያ ላይ ለተነሳው ጥያቄ መልስ መስጠት-የእኔ አመለካከት ተቀይሯል? - "አይ" ብዬ እመልሳለሁ.

ማጠቃለያ

ሁሉም ይዋሻል። እና ዳን ኤሪሊ ምንም እንኳን ይህን ሂደት የበለጠ ግልጽ ቢያደርግም, እንዴት መቋቋም እንደሚቻል መልስ አይሰጥም. ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱን ግብ አልተከተለም ብዬ አስባለሁ.

ቢሆንም, መጽሐፉን ካነበቡ በኋላ, በነፍስ ላይ ምንም ከባድ ደለል የለም. የተስፋ መቁረጥ ስሜት ወይም የመጸየፍ ስሜት የለም. የምንኖረው በውሸት ዓለም ውስጥ ነው። እና ፣ ወዮ ፣ የ “ጨዋታውን” ህጎች እንቀበላለን ።

የዳን አሪዬሊ "ሙሉ (እውነት) ስለ ውሸት" መጽሐፍ እርስዎን እና በዙሪያዎ ያሉትን በአንድ ጀንበር ታማኝ አያደርጋችሁም, ነገር ግን የማታለል ኢ-ምክንያታዊነት አመጣጥ ለመረዳት ይረዳዎታል, እና ዓለም ትንሽ ግልጽ ይሆናል.