ስለ ሳሙራይ 10 የተሳሳቱ አመለካከቶች በፊልሞች እና ጨዋታዎች እናምናለን።

2024 ደራሲ ደራሲ: Malcolm Clapton | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 03:45

የእነሱ የክብር፣ የጉምሩክ፣ እና የጦር መሳሪያም ቢሆን ቀድሞ ያሰብከው አልነበረም።

1. የሳሙራይ ዋናው መሳሪያ ካታና ነው።

ብዙውን ጊዜ ሳሙራይ በቀበታቸው ውስጥ በሁለት ጎራዴዎች ይገለጣሉ - ረጅም ካታና እና አጭር ዋኪዛሺ። ስለዚህ አብዛኛው ሰው በሰይፍ የሚዋጉ ጦረኞች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሯቸዋል። ግን ይህ አይደለም.

ሳሙራይ በእርግጥ ካታና እና ዋኪዛሺን ይጠቀም ነበር ነገር ግን በድንገተኛ ጊዜ ብቻ ነበር። በመሠረቱ, ይህ መሳሪያ የእነሱን አቋም እንደ ማረጋገጫ ሆኖ ያገለግላል, ምክንያቱም ተራ ሰዎች - ነጋዴዎች እና የእጅ ባለሞያዎች - አንድ አጭር ጎራዴ ብቻ መያዝ ይችላሉ (ከዚያም ተከልክሏል).

በጦር ሜዳ ሳሙራይ በዋናነት የፈረስ ቀስተኞች ነበሩ። ይህ የመኳንንቱ መብት ነው, ምክንያቱም በትንሿ ጃፓን, የግጦሽ እጥረት ባለበት, ፈረስ ዋጋ ያለው ነበር. ቡሺው ረጅም ቀስት ዋኩ፣ ዳይኪዩ ወይም ዩሚ እና የቀርከሃ ቀስቶችን ተሸክሞበታል። እና ከዚህ መሳርያ ለሳሙራይ የመተኮስ ችሎታ ከሰይፍ መታጠቅ የበለጠ አስፈላጊ ነበር።

ይህ ምክንያታዊ ነው, ምክንያቱም ጠላት ብዙውን ጊዜ በሰይፍ ከመምታት ይልቅ መተኮስ ቀላል ነው.

ሳሞራ ከአውሮፓውያን ባላባቶች በተለየ ጋሻ አልለበሰም። ሽኮኮቻቸው አደረጉላቸው - በመተኮስ ጊዜ ጌታው ከኋላቸው እንዲደበቅላቸው ትላልቅ የእንጨት ጋሻዎችን ይጎትቱ ነበር.

ወደ እጅ ለእጅ ጦርነት ከመጣ ሳሞራዎቹ ጠላትን በትጥቅ ለመፋለም ያሪ ጦር፣ ናጊናታ (እንደ ጃፓናዊ ሃላበርድ፣ የሳቤር እና የሙጫ አይነት አይነት) እና የብረት ክበቦችን እና የካናቦ ክለቦችን ወሰዱ። ቡሺ በተጨማሪም kusarigama እና kusari-fundo - ሰንሰለቶች ላይ ያሉት ምላጭ እና ማጭድ ይጠቀሙ ነበር፤ እነዚህም አብዛኛውን ጊዜ በኒንጃዎች በፊልሞች ውስጥ ያገለግላሉ።

በመጨረሻም፣ አንዳንድ ጊዜ ኖዳቺን፣ በጣም ረጅም፣ በትንሹ የተጠማዘዘ ሰይፍ (እንደ ጃፓናዊው የዝዋይሀንደር ስሪት) ያንኳኳሉ። በሌላ በኩል ካታና አንዳንድ ጊዜ በጦር ሜዳ ላይ አልተወሰደም, እንደ ሁኔታ ንጥል ነገር ማስቀመጥ ይመርጣል.

2. ሳሞራውያን እስከ መጨረሻው ድረስ ለዲሞቻቸው ታማኝ ናቸው።

በዘመናዊ ባህል ውስጥ "ሳሙራይ" የሚለው ቃል ከክብር እና ከአምልኮ ጋር ተመሳሳይ ነው. የጥንት የጃፓን መኳንንት ተዋጊዎች በዚህ ጉዳይ ላይ ቃል በቃል የተጨነቁ ይመስላሉ. ለመግደል ብቻ ሳይሆን ለጌታቸውም ለመሞትም ዝግጁ ናቸው። እናም ዳይሚዮ የራሱን ክብር ለማስጠበቅ ብቻ የራሱን ሳሙራይ እራሱን የማጥፋት ተልዕኮ እንዲወስድ ወይም ሴፕፑኩ እንዲፈጽም ቅንድቡን ከፍ ማድረግ አለበት።

እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ሳሙራይ ልክ እንደ አውሮፓውያን ባላባቶች ምንም እንከን የለሽ ታማኝ አልነበሩም። እሱ እየከፈላቸው ዲሚዮአቸውን አገለገሉ - በብዛት በሩዝ። ጌታው ሳሙራይን ማስማማቱን ካቆመ በቀላሉ ከሁሉም ተዋጊዎቹ ጋር በተሻለ ሁኔታ ወደ ባለቤቱ መሄድ ይችላል።

በአውሮፓም ክህደት ተፈጽሟል ነገር ግን በዙሪያው ያሉት ሰዎች ይህን ያህል ዝቅተኛ ተግባር የፈፀመውን ባላባት በስድብ ይንከባከቡት ጀመር። በጃፓን, ጌታውን መተው በሳሙራይ መካከል ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት እንደሌለው ተደርጎ አይቆጠርም ነበር.

በ1573 በጃፓን የሰበከ የየየሱሳውያን ሚስዮናዊ አሌሳንድሮ ቫሊኒኖ ስለ ሳሙራይ እንዲህ ሲል ጽፏል።

የገዢዎቻቸውን ስልጣን ለመንጠቅ ወይም ከጠላቶቻቸው ጋር ለመቀላቀል ባገኙት አጋጣሚ ሁሉ ይነሳሉ። ከዚያ እንደገና ጎራውን ቀይረው እራሳቸውን አጋር ያውጃሉ። ግን እድሉ ሲፈጠር እንደገና ይነሳሉ. ይህ አይነቱ ባህሪ በምንም መልኩ አያጠፋቸውም።

አሌሳንድሮ ቫሊኖኖ

ጃፓኖች አሁንም "ሰባት ይወድቃሉ, ስምንት ይነሳል" የሚል አባባል አላቸው. ያ ነው ዳሚዮ በንድፈ ሀሳብ ፣ አመኔታውን የከዳውን ቫሳል ይቅር ሊለው የሚችለው ስንት ጊዜ ነው። ወይም አንድ ርዕሰ ጉዳይ እንዳይናደድ ለጊዜው ከአገልግሎት መልቀቅ።

3. ሌላ ሰይፍ በካታና በቀላሉ መቁረጥ ይችላሉ

የሳሙራይ ቅጠሎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠንካራ እና ስለታም ናቸው የሚል እምነት አለ። በአንድ ምት ብዙ ሰዎችን በግማሽ መቀነስ፣ የጠላትን ሰይፍ ወይም የጦር መሳሪያ በርሜል መቁረጥ፣ የተተወውን የሐር ስካርፍ ወይም የፈረስ ፀጉርን ለሁለት ከፍሎ ወዘተ.

ይሁን እንጂ ካታና በተለይ ከሳቤር ወይም ከቼከር የተለየ አልነበረም። እውነታው ግን ጃፓኖች በጣም ትንሽ ጥሩ ብረት ነበራቸው, እና ስለዚህ ካታናስ በምዕራባውያን ረጅም-ምላጭ የጦር መሳሪያዎች ላይ ምንም ዓይነት ጥራቶች ሊመኩ አይችሉም. የእነሱ ሹልነት ከተፈጥሮ በላይ ተብሎ ሊጠራ አይችልም-የአውሮፓ ቅጠሎች የተቆረጡ ወረቀቶች, ጨርቆች እና ሌሎች ነገሮች የከፋ አይደለም.

ስለዚህ ሌላውን ካታናን በካታና መቁረጥ ይቅርና የአውሮፓ ባስታርድ ጎራዴ ማድረግ አይቻልም። ካላመንክ በጀርመን ዌልት ደር ዌንደር ውስጥ ያለው ሞካሪ እንዴት ይህን ለማድረግ እንደሚሞክር ተመልከት።

እንደዚህ አይነት ካታና ያለው ሳሙራይ፣ ከአንድ ባላባት ወይም ቢያንስ ከቅጥረኛ-landsknecht ጋር የተዋጋ፣ አስቸጋሪ ጊዜ ነበረው።

4. የሳሞራ ሰይፎች ከሺህ ከሚቆጠሩ የአረብ ብረቶች የተፈጠሩ ናቸው።

ብዙዎች እውነተኛ ካታናዎች ለብዙ ዓመታት በዋና ጋሻ ጃግሬ እንደተፈጠሩ ያምናሉ። በዚህ ጊዜ አንጥረኛው ብረቱን ብዙ ጊዜ ባዶ አድርጎ በማጠፍ ለሰይፍ የማይታመን ጥንካሬ እና ጥንካሬ ይሰጣል።

ይህ በእርግጥ, ማታለል ነው. ከታማጋን ፣ የጃፓን ብረት ፣ “አልማዝ” ተብሎም የሚጠራው ቢሌቶች በእውነቱ የተሠሩት ብረቱን ደጋግሞ በማጠፍ እና በማስተካከል ነው።

ነገር ግን እንደ ካታና ጥቅም የተመዘገበው የተነባበረ ብረት በጃፓናውያን የተሰራው ልዩ ባህሪ ስላለው ሳይሆን የብረት አሸዋን ከቆሻሻ ለማጽዳት እና ካርቦን በብረት ውስጥ በተሻለ ሁኔታ ለማሰራጨት የበለጠ ውጤታማ መንገድ ስላልነበረው ነው.. ይህ ብረትን የማቀነባበር ዘዴ የጃፓን የእጅ ባለሞያዎች ታላቅ ሚስጥር አይደለም, ነገር ግን በመላው ዓለም ጥቅም ላይ የዋለው ሙሉ በሙሉ ተራ ዘዴ ነው.

በሺህ የሚቆጠር ጊዜ ብረት አልታጠፈም። የሥራውን ክፍል ከ 20 ጊዜ በላይ ማጠፍ ጊዜን ማባከን ነው ፣ ምክንያቱም ይህ ወደ ቁሳቁስ ውስጥ ከመጠን በላይ የካርቦን ስርጭትን ያስከትላል። shita-kitae ተብሎ የሚጠራው የብረት ማጠፍ ሂደት 8-16 ጊዜ ብቻ ተደግሟል.

እና ጃፓኖች ብረትን ከአውሮፓ ማስገባት ሲጀምሩ በአጠቃላይ በሲታ-ኪታ ላይ ጉልበት ማባከን ትተዋል, ምክንያቱም የአውሮፓ ብረት ርካሽ እና በጥራት በጣም የተሻለ ነበር.

እና ካታናዎች ለብዙ ዓመታት አልተፈጠሩም። በአማካይ አንድ ሰይፍ ከሦስት ሳምንታት እስከ ብዙ ወራት ወስዷል.

5. ሽጉጥ ለሳሙራይ ተቀባይነት የለውም

እንደሚታወቀው የጦር መሳሪያዎቹ የተፈጠሩት የክብርን መንገድ በማያውቁ ፈሪ ጋይጂኖች ነው። እንደነዚህ ያሉት ነገሮች ለእውነተኛ ሳሙራይ አስጸያፊ ናቸው. ጠላትን ፊት ለፊት የሚዋጋው በሰይፍ ብቻ ነው። ጠላት በጥይት ቢመታበት ሳሞራ በድፍረት ይሞታል። ደህና፣ ወይም በበረራ ላይ ጥይት በካታና ይመታል። ቢያንስ በፊልሞች ውስጥ።

እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ሳሙራይ የጦር መሳሪያን አለመናቅ ብቻ ሳይሆን አውሮፓውያን ወደ ጃፓን እንዳመጡላቸው ተቀብሏቸዋል። በ 1543 በጃፓኖች ታኔጋሺማ ተብሎ የሚጠራው የፖርቹጋል ጎማ ቤተመንግስት በጃፓን ጦርነቶችን ቀይሯል ።

ወታደራዊ ክፍሎች የተፈጠሩት ከአርኬቡሲየር እና ፒኬሜን ነው። ጃፓናውያን በጦር መሣሪያ ተወስደው በ16ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ ከየትኛውም የአውሮፓ አገሮች የበለጠ ቁጥር ያላቸው አርኪቡሲየሮች አካል ነበራቸው።

በመሠረቱ, ሽጉጥ - እና የእጅ ሽጉጥ, እና ጠመንጃዎች እና መድፍ - በኔዘርላንድ ውስጥ ተገዙ. እና በሳሙራይ መካከል አንዳንድ አሪፍ ከውጭ የመጣ በርሜል ባለቤት መሆን አሳፋሪ አይደለም ተብሎ ይወሰድ ነበር ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ክቡር እና ደረጃ።

6. ሳሞራውያን የተዋጣላቸው ተዋጊዎች ነበሩ።

በተለምዶ ሳሙራይ ሕይወታቸውን በሙሉ ለጦርነት የሚያውሉ ፈሪ እንደሌላቸው ተዋጊዎች ይቆጠራሉ። ግን ይህ እውነት አይደለም. ሳሙራይ የሚለው ቃል በሌሎች ቋንቋዎች ከሱ ሌላ አማራጭ ከፈለግክ “ተዋጊ” ሳይሆን “መኳንንት” ወይም “አሪስቶክራት” ማለት ነው፣ ነገር ግን በቀጥታ “የሚያገለግል” ተብሎ ይተረጎማል።

በዚህ መሠረት ከሳሙራይ መካከል ጨርሶ የማይዋጉ በቂ ነበሩ። እንደ ቀረጥ ሰብሳቢዎች፣ ደብተሮች፣ ባለሥልጣኖች፣ ወዘተ.

እውነተኛ ተዋጊዎች አንዳንድ ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ሳሙራይ ላይ ሳቁበት ፣ ሰይፎችን በስህተት ይይዛሉ - በአግድም አቀማመጥ ፣ ይህም መሳሪያቸውን ወዲያውኑ እንዲስሉ አይፈቅድላቸውም ።

እና ሳሙራይ እውነተኛ ልሂቃን ተብሎ ሊጠራ አይችልም። ለምሳሌ, በ 1600 ጃፓን 18 ሚሊዮን ሰዎች ነበሯት, እና ሳሙራይ ከጠቅላላው 5-6% ነው. ስለዚህ አንድ ሰው ትንሽ ክፍል ብለው ሊጠራቸው አይችልም.

7. የተዋጣለት ሳሙራይ ካታናን በመዳፉ እያጨበጨበ ያቆመዋል

አንዳንድ ጊዜ የሳሙራይ ወታደራዊ ችሎታዎች በፊልሞች እና አኒሜዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሊታዩ የማይችሉ ናቸው። ስለዚህ፣ አንዳንድ ጊዜ ልምድ ያለው ቡሺ በሁለት መዳፎች መካከል በመያዝ የተቃዋሚውን ካታና ምት ለማስቆም ችሏል። በጣም አሪፍ ይመስላል, ግን ፍጹም ከእውነታው የራቀ ነው.

በአጠቃላይ በተለያዩ የአጥር ትምህርት ቤቶች - በጃፓን እና በአውሮፓ - ሰይፉን ከጠላት ለማንሳት የሚያስችሉ ዘዴዎች ነበሩ. ነገር ግን መሳሪያውን በንጣው ከመያዝዎ በፊት ማሰሪያዎችን እና ወፍራም ጓንቶችን መልበስ በጣም ጥሩ ነው. ቢላውን በባዶ እጃቸው አይነኩም - መያዣውን ወይም የተቃዋሚውን እጆች ብቻ መያዝ ይችላሉ.

የጭራሹን ምት በመዳፍዎ ማጨብጨብ ለማስቆም በቀላሉ የማይቻል ነው - በቀላሉ ይቆርጣሉ ወይም ሙሉ በሙሉ ይቆረጣሉ።

8. ሳሞራ የቡሺዶን ኮድ ተከትሏል።

ቡሺ-ዶ የተባለው የጦረኛ መንገድ የሳሙራይን ሕይወት የሚመሩ ሕጎች ስብስብ እንደሆነ ይታመናል። እና እያንዳንዱ ቡሺ ይህን ኮድ ማወቅ አለበት. እሱ ከጣሰ ሴፕፑኩን የአምልኮ ሥርዓት ለመፈጸም ይገደዳል, ምክንያቱም ተዋጊው ክብሩን በጥብቅ መጠበቅ አለበት.

እንደ እውነቱ ከሆነ, ሳሞራዎች የስነምግባር ህጎች ነበሯቸው, ነገር ግን ያልተጻፉ ነበሩ. በጣም የተሟላው ዝርዝር የተዘጋጀው በሳሙራይ ያማሞቶ ሱንኔቶሞ "ሀጋኩሬ" በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ ነው። አንድ ትንሽ ብቻ አለ ነገር ግን እሱ ቡሺ አልነበረም፣ ጦርነት አይቶ አያውቅም እና በዴሚዮ ሳጋ እስቴት ውስጥ አስተዳዳሪ ሆኖ ሰርቷል።

እና ያማሞቶ የጻፈው አንዳንድ የማይለወጡ ሕጎችን ሳይሆን የድሮ ሳሙራይ ትውስታዎችን እና ስለ ጥሩ ተዋጊ የራሱን ሀሳቦች ነው። ስለዚህ ከሃጋኩሬ የመጣ ቡሺን መፍረድ የፍርድ ቤት ልቦለዶችን ባላባቶች ሀሳብ እንደመፍጠር ነው።

እውነተኛ የሳሙራይ ክብር አስተሳሰብ ከዘመናዊዎቹ በጣም የተለየ ነበር። እና ለነገሩ ሁሉም ሰው ደንቦቹን ለራሱ አዘጋጅቷል.

ብዙ ቁጥቋጦዎች የድብድብ መጀመሩን ሳያሳውቁ ከኋላ ሆነው ጠላት በመጥለፍ የሚያስነቅፍ ነገር አላዩም።

Fratricide, ክህደት, በሳሙራይ መካከል በተመሳሳይ ጊዜ በርካታ ጌቶች ማገልገል ደግሞ ተከሰተ. ግን ምን ማለት እችላለሁ ፣ የ battojutsu አጠቃላይ ጥበብ በፍጥነት ሰይፍ ለማውጣት እና አንድን ሰው ምንም ሳይጠራጠር ለመግደል ያደረ ነው - ለምሳሌ ፣ በሻይ ሥነ ሥርዓት ወቅት። የእውነት የታማኝነት ተግባር አይመስልም።

9. ሴፕፑኩ ለሳሙራይ ምርጡ ፍጻሜ ነው።

ክብሩን የጣለ ሳሙራይ በንድፈ ሀሳብ ሴፕኩኩ እራሱን ማጥፋት ነበረበት። እሱም የሚከተለውን ያቀፈ ነበር፡ ቡሺ ነጭ ለብሶ የመሰናበቻ ግጥሞችን ከፃፈ በኋላ ተንበርክኮ ሆዱን በኩሶንጎቡ አጭር ምላጭ ቀደደ። ይህ ያለማመንታት እና የማይበገር ፊት መሆን ነበረበት።

እና የሳሙራይ ባልደረባ ፣ ካያሳኩ ተብሎ የሚጠራው ፣ ጭንቅላቱን መቁረጥ አለበት ፣ ግን ሙሉ በሙሉ አይደለም ፣ ግን በቆዳው ላይ እንዲሰቀል። ካይሳኩ በግዴለሽነት ጭንቅላቱን ቢነፋ ሳሙራይ በሃፍረት ይሸፈናል። ሳሙራይ ጸንቶ ከቆመ ሆዱ በትክክል ተከፍቶ እና ጭንቅላቱ ያለ እንከን የለሽ ተቆርጦ ነበር፣ ያኔ ክብሩ ተረፈ።

አስፈሪ ይመስላል, ግን በእውነቱ, ሃራ-ኪሪ, በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, ክብርን ለማዳን ሳይሆን የበለጠ ችግርን ለማስወገድ ነው. ለምሳሌ፣ አንድ ሳሙራይ በጦርነት ከተሸነፈ እና እንደሚማረክ እና እንደሚያሰቃይ ቢፈራረቅ፣ ፈጣን ፍጻሜ መርጧል፣ ይህም ፊትን ለማዳንም ረድቷል።

ሳሞራዎቹ እስረኞችን እንዴት በጭካኔ እንደያዙ - ማቃጠል፣ መስቀል እና በፈላ ውሃ ውስጥ መፍላት የተለመደ እንደነበር ከግምት ውስጥ በማስገባት በጣም ምክንያታዊ ነው። በተለይ ዕድለኛ ያልሆኑ ሰዎች በግማሽ… በእንጨት መጋዝ ሊቆረጡ ይችሉ ነበር።

እና ሳሙራይ የእነሱን ዳሚዮ ክብር ላሳጣው ሴፑኩ አንዳንድ ጊዜ ንብረትን ለመጠበቅ ብቸኛው መንገድ ነበር።

ለነገሩ ቁጥቋጦው ሆዱን ከፈተው ሀብቱ ለወራሾቹ ይተላለፋል። ለፍርድ ቀርቦ ከተፈረደበት ንብረቱ ይወረሳል።

በመጨረሻም, አስጨናቂው ሃራ-ኪሪ በህጎቹ ብዙ ጊዜ አልተሰራም. ሳሙራይ ሞት የማይቀር መሆኑን ከተረዳ፣ ሆዱን በማራገቢያ በመንካት፣ ስቃይን እያስተናገደ፣ አንጀት ውስጥ ወድቆ እና ደም መውለቅ ይችላል። እና ካይሳኩ በፍጥነት አንገቱን ቆረጠው።

እና በተጨማሪ፣ አንድ ሳሙራይ ዳይምዮ ከሞተ ወይም እራሱን ሃራ-ኪሪ ቢፈጽም ቁጥቋጦው የእሱን ምሳሌ መከተል አልነበረበትም። ወደ ገዳም ሄዶ እዚያ መኖር ይችላል - ይህ ለሴፕፑኩ ተቀባይነት ያለው አማራጭ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ወይም ህጎቹን ትንሽ ትተህ እራስህን አዲስ ጌታ ማግኘት ትችላለህ።

10. ሮኒንስ ሐቀኛ እና ጨዋ ሰዎች ናቸው

በዘመናዊው ባህል ውስጥ ሮኒን፣ ዋና፣ ቤት ወይም መተዳደሪያ የሌላቸው ተዋጊዎች እንደ ክቡር ብቸኛ ባላባት ተደርገው ይገለጣሉ። ተራ ሰዎችን ለመከላከል ወደ ኋላ አይሉም, የቀብር ሳሞራን አስቀምጠው ክብራቸውን እና መልካም ስማቸውን በመልካም ስራ እና በጀግንነት ለመመለስ ይጥራሉ.

እንደውም ብዙ ሮኒን የወሮበሎች ቡድን አባላት፣ ዘራፊዎች፣ አስገድዶ ደፋሪዎች እና ዘራፊዎች ሆኑ።

በጃፓን የሚኖረው ሳሞራ "የመግደል እና የመውጣት" መብት ተጠቅሟል፣ ማለትም፣ ማንኛውንም ተራ ሰው ለአጭር ጊዜ እይታ በመጥለፍ። ወይም የሰይፉን ሹልነት ለመፈተሽ።

ዳይሚዮውን በማጣቱ ሮኒን የሳሙራይ ባህሪያቸውን አልተወም። ገድለዋል፣ የሌሎችን ንብረት ወሰዱ እና በዘረፋ ላይ ተሰማርተዋል። ብዙዎቹ የያኩዛ ቡድኖች መሪዎች ሆኑ። እንደምታየው፣ በእውነቱ፣ ሮኒን በታኬሺ ኪታኖ ፊልም ላይ እንደ ዛቶይቺ አስደሳች ስብዕናዎች አልነበሩም።