ርህራሄ በሳይንሳዊ መንገድ እንዴት እንደሚሰራ

2024 ደራሲ ደራሲ: Malcolm Clapton | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-01-13 00:32

በፕሪማቶሎጂስት እና በኒውሮባዮሎጂስት ሮበርት ሳፖልስኪ ከመጽሐፉ የተወሰደ “የጥሩ እና ክፉ ባዮሎጂ። ሳይንስ ተግባራችንን እንዴት እንደሚያብራራ”የመተሳሰብ ጥበብን ለመረዳት ይረዳዎታል።

የርህራሄ ዓይነቶች

ርህራሄ ፣ ርህራሄ ፣ ምላሽ ሰጪነት ፣ ርህራሄ ፣ ማስመሰል ፣ ከስሜታዊ ሁኔታ ጋር “ኢንፌክሽን” ፣ ከስሜታዊ ሁኔታ ጋር “ኢንፌክሽን” ፣ የሌሎች ሰዎችን አመለካከት መረዳት ፣ መጨነቅ ፣ ማዘን … በቃላት ከጀመሩ ወዲያውኑ እዚያ እኛ በምንገለጽበት ትርጓሜዎች ላይ ጠብ ይሆናል ፣ በሌሎች ሰዎች መጥፎ ዕድል ውስጥ በምን መልኩ እናስተጋባለን (ይህ ደግሞ እንደዚህ ያለ ድምጽ አለመኖር ማለት ምን ማለት እንደሆነ ጥያቄን ያጠቃልላል - በሌላ መጥፎ ዕድል ወይም በቀላሉ ግድየለሽነት)።

እንግዲያው ለተሻለ ቃል እጦት፣ ለሌላ ሰው ህመም ምላሽ በመስጠት “ቀዳሚ” እትም እንጀምር። ይህ ምላሽ የሴንሰርሞተር ሁኔታን "መበከል" ተብሎ የሚጠራውን ይወክላል-የአንድ ሰው እጅ በመርፌ ሲወጋ እና ከእራስዎ እጅ የሚመጡ ምልክቶች በሚመጡበት በስሜት ህዋሳትዎ ውስጥ ተመሳሳይ የሆነ ምናባዊ ስሜት ይነሳል። ምናልባት ይህ ደግሞ የሞተር ኮርቴክስን ያንቀሳቅሰዋል, በዚህ ምክንያት እጅዎ ያለፈቃዱ ይንቀጠቀጣል. ወይም ደግሞ የገመድ መራመጃውን አፈፃፀም እየተመለከቱ ነው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ እጆችዎ ወደ ጎኖቹ ይነሳሉ ፣ ሚዛንን ይጠብቃሉ። ወይም ሌላ ሰው ይመጣል - እና በጉሮሮዎ ውስጥ ያሉት ጡንቻዎችም መኮማተር ይጀምራሉ።

ይበልጥ ግልጽ በሆነ መልኩ የማስመሰል የሞተር ክህሎቶች በቀላል አስመስሎ ሊታዩ ይችላሉ. ወይም በስሜታዊ ሁኔታ "በተበከለ" - አንድ ልጅ ማልቀስ ሲጀምር, ሌላ ህጻን በአቅራቢያው ስላለቀሰ, ወይም አንድ ሰው በተናደደው ሕዝብ ግርግር ሙሉ በሙሉ ሲያዝ.

የሌላ ሰውን ውስጣዊ ሁኔታ በተለያዩ መንገዶች ማስተዋል ትችላለህ። በህመም ላይ ላለው ሰው ልታዝን ትችላለህ፡ እንደዚህ አይነት አሳንሶ ማዘን ማለት ይህንን ሰው በከፍተኛ ሙቀት/ዝቅተኛ ብቃት ምድብ ውስጥ መደብከው ማለት ነው። እና ሁሉም ሰው ከዕለት ተዕለት ልምዱ "ርህራሄ" የሚለውን ቃል ትርጉም ያውቃል. ("አዎ, በአቋምዎ አዝኛለሁ, ግን …"). ማለትም፣ በመርህ ደረጃ፣ የኢንተርሎኩተሩን ስቃይ ለማስታገስ አንዳንድ መንገዶች አሎት፣ ግን እነሱን መከልከል ይመርጣሉ።

ተጨማሪ። ይህ ከሌላ ሰው ሁኔታ ጋር ያለው መስተጋብር ከስሜት ጋር ምን ያህል ግንኙነት እንዳለው እና ምን ያህል ከምክንያታዊነት ጋር እንደሚገናኝ የሚጠቁሙ ቃላት አሉን። ከዚህ አንጻር "መተሳሰብ" ማለት የሌላ ሰውን ህመም ማዘን ማለት ነው, ነገር ግን ህመሙን አይረዱም. በአንጻሩ "መተሳሰብ" የአንድን ሰው ህመም ያስከተለባቸውን ምክንያቶች የመረዳት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አካል ይዟል, በሌላ ሰው ቦታ ላይ ያስቀምጠናል, አብረን እንለማመዳለን.

የእራስዎ ስሜት ከሌሎች ሰዎች ሀዘን ጋር በሚጣጣምበት መንገድ ላይ ልዩነትም አለ. በአዘኔታ መልክ በስሜታዊ ረቂቅ መልክ, ለግለሰቡ እናዝናለን, በህመም ላይ ነው. ነገር ግን የበለጠ የህመም ስሜት ሊሰማዎት ይችላል, በመተካት, የእራስዎ, የእራስዎ ህመም. እና በተቃራኒው ፣ በእውቀት የራቀ ስሜት አለ - ተጎጂው ህመምን እንዴት እንደሚገነዘብ መረዳት ፣ ግን እርስዎ አይደሉም። ሁኔታው "የእኔ የግል ህመም እንደ ሆነ" በእንደዚህ ዓይነት ስሜቶች የተሞላ ነው ፣ አንድ ሰው በመጀመሪያ እነሱን እንዴት መቋቋም እንዳለበት ያስባል ፣ እና ከዚያ በኋላ የሌላውን ችግር ያስታውሳል ፣ በዚህ ምክንያት ተጨነቀ። […]

የመተሳሰብ ስሜታዊ ጎን

ወደ የመተሳሰብ ምንነት መመርመር ሲጀምሩ ሁሉም የነርቭ ባዮሎጂያዊ መንገዶች በቀድሞው የሲንጉሌት ኮርቴክስ (ACC) ውስጥ ያልፋሉ። በኒውሮስኮኒንግ ላይ በተደረጉ ሙከራዎች ውጤቶች መሰረት ርእሰ ጉዳዮቹ የሌላ ሰው ህመም ሲሰማቸው ይህ የፊተኛው ኮርቴክስ ክፍል የርህራሄ ነርቭ ባዮሎጂ ዋና ዶና ሆኖ ተገኝቷል።

በአጥቢ እንስሳት ውስጥ ከሚታወቀው የ ACC ክላሲካል ተግባራት አንፃር፣ ከስሜታዊነት ጋር ያለው ግንኙነት ያልተጠበቀ ነበር።እነዚህ ተግባራት፡-

• ከውስጥ አካላት መረጃን ማካሄድ … አንጎል የስሜት ህዋሳትን ከውጭ ብቻ ሳይሆን ከውስጥ, ከውስጣዊ ብልቶች - ጡንቻዎች, ደረቅ አፍ, ዓመፀኛ ይቀበላል. ልብህ እየመታ ከሆነ እና ስሜትህ በተአምራዊ ሁኔታ እየሳለ ከሄደ፣ ACCን አመስግኑት። እሱ በጥሬው “የአንጀት ስሜትን” ወደ ውስጣዊ ስሜት ይለውጣል ፣ ምክንያቱም ይህ በጣም “የሆድ ስሜት” የፊት ኮርቴክስ ሥራ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። እና ACC ምላሽ የሚሰጥበት ዋናው የውስጣዊ መረጃ አይነት ህመም ነው።
• ግጭቶችን መከታተል … የተቀበለው ነገር ከሚጠበቀው ጋር የማይጣጣም ከሆነ ACC ለተጋጭ ስሜቶች ምላሽ ይሰጣል። አንዳንድ ድርጊቶችን በመፈጸም, የተወሰነ ውጤት የሚጠብቁ ከሆነ, ግን የተለየ ነው, ከዚያም ኤሲሲው ፈርቷል. በዚህ ሁኔታ ፣ የ PPK ምላሽ ያልተመጣጠነ ይሆናል-ምንም እንኳን ለተወሰኑ እርምጃዎች ቃል ከተገባላቸው ሁለት ይልቅ ሶስት ከረሜላዎችን ቢቀበሉ ፣ PPK በምላሹ ይደሰታል። ግን አንዱን ካገኘህ PPK እንደ እብድ ይንቀጠቀጣል። ስለ ፒፒኬ በኬቨን ኦክስነር እና በኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ባልደረቦቹ ቃል ውስጥ እንዲህ ማለት ይቻላል: "ይህ በድርጊት ሂደት ውስጥ አንድ ችግር ሲፈጠር ለሁሉም አጋጣሚዎች የማንቂያ ደወል ነው." […]

ከዚህ አቋም ስንመለከት, ፒፒኬ በዋናነት በግል ጉዳዮች ላይ የተሰማራ ይመስላል, ለራስህ ጥቅም በጣም ፍላጎት አለው. ስለዚህ, በኩሽናዋ ውስጥ ያለው የርህራሄ ገጽታ አስገራሚ ነው. ሆኖም ፣ በበርካታ ጥናቶች ውጤት መሠረት ፣ ምንም አይነት ህመም ቢወስዱ (የጣት ንክሻ ፣ አሳዛኝ ፊት ፣ የአንድ ሰው መጥፎ ዕድል ታሪክ ርህራሄን የሚያመጣ ነው) ፣ ኤሲሲው የግድ መነሳት አለበት። እና የበለጠ - በተመልካቹ ውስጥ ፒፒሲ በተነሳ ቁጥር ፣ የስሜታዊነት ልምዶችን የሚያመጣው ሰው የበለጠ ይሰቃያል። የሌላውን ስሜት ለማቃለል አንድ ነገር ማድረግ ሲያስፈልግ ፒፒኬ ትልቅ ሚና ይጫወታል። […]

"ኧረ ያማል!" - ስህተቶችን ላለመድገም ይህ አጭር መንገድ ነው ፣ ምንም ይሁኑ።

ግን የበለጠ ጠቃሚ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ እንደሚታየው ፣ የሌሎችን መጥፎ ዕድል ማስተዋል “በአሰቃቂ ህመም ውስጥ ነበር ፣ ተመሳሳይ ነገር ላለማድረግ መጠንቀቅ ይሻለኛል” ። በቀላል ምልከታ አማካኝነት አደጋን መቼ እና እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል PPK በጣም አስፈላጊ ከሆኑ መሳሪያዎች ውስጥ አንዱ ነው። ከ"ሁሉም ነገር አይሳካለትም" ወደ "ምናልባት ያንን አላደርግም" የሚለው ሽግግር አንድ የተወሰነ ረዳት እርምጃ ያስፈልገዋል፣ እንደ "እኔ" እንደ ተነሳሳ ውክልና ያለ ነገር: "እኔ እንደ እሱ, በእንደዚህ አይነት ደስተኛ አይደለሁም. ሁኔታ…”

የመተሳሰብ ምክንያታዊ ጎን

[…] በሁኔታው ላይ ምክንያታዊነት እና ሆን ተብሎ መጨመር አስፈላጊ ይሆናል, ከዚያም ተጨማሪ የግንዛቤ ወረዳዎች ተያይዘዋል: "አዎ, እሱ አስፈሪ ራስ ምታት አለው, እና ይህ የሆነበት ምክንያት ሁሉም ነገር ፀረ-ተባይ መድሃኒት በሆነበት እርሻ ላይ ስለሚሰራ ነው … ወይም አብረው ሊሆኑ ይችላሉ ትላንት ጥሩ ጓደኛ ነበረህ? ወይስ የተበከለ ደም ተቀብሏል? (በኋለኛው ሁኔታ ኤሲሲሲ በሰዎች ውስጥ የበለጠ በንቃት ይሠራል)።

ይህ በግምት ቺምፓንዚ ንፁህ የጥቃት ሰለባውን ለማጽናናት የሚሄድበት አስተሳሰብ እንጂ አጥቂ አይደለም። […] በልጆች ላይ፣ በራሳቸው የሚሠቃዩትን ሕመምና በሌላ ሰው የሚሠቃዩትን ሕመም መለየት በሚጀምሩበት ዕድሜ ላይ ይበልጥ ግልጽ የሆነ የግንዛቤ እንቅስቃሴ መገለጫ ይታያል። ጉዳዩን ያጠኑት ዣን ዴሴቲ እንዳሉት ይህ እንደሚያመለክተው "በመረጃ ሂደት መጀመሪያ ደረጃዎች ላይ የርኅራኄ ስሜትን ማግበር ከሌላ ሰው ጋር መስተካከል ነው." በሌላ አገላለጽ ፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች እንደ በር ጠባቂ ሆነው ያገለግላሉ ፣ ይህም አንድ የተወሰነ መጥፎ ዕድል ርኅራኄ የሚገባው መሆኑን በመወሰን ነው።

እርግጥ ነው, የግንዛቤ ተግባር የሌላ ሰው ስሜት ይሆናል የስሜት ሥቃይ - ከአካላዊ ያነሰ ግልጽ ሆኖ; የ dorsomedial prefrontal cortex (PFC) የበለጠ ንቁ ተሳትፎ አለ። በትክክል የሌላ ሰው ህመም በህይወት ሳይኖር ሲታይ ፣ ግን በጨረፍታ - አንድ ሰው በመርፌ ሲወጋ ነጥብ ያበራል ።

የሌላ ሰውን ህመም ማስተጋባትም ሰውዬው አጋጥሞት የማያውቀው ልምድ ሲመጣ የግንዛቤ ስራ ይሆናል።

“እኚህ ወታደራዊ መሪ ምን ያህል እንደተናደዱ የተረዳሁ ይመስለኛል።የመንደሩን የዘር ማጥፋት ለማዘዝ እድሉን አጥቷል፤ በመዋዕለ ህጻናት ውስጥ ለ"መልካም ስራዎች" ክለብ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫዎችን ስነፋ ተመሳሳይ ነገር ነበረኝ. ይህ የአዕምሮ ጥረት ይጠይቃል፡ "የተረዳሁት ይመስለኛል…"

ስለዚህ, በአንድ ጥናት ውስጥ, ርዕሰ ጉዳዮች የነርቭ ችግር ያለባቸውን ታካሚዎች ይነጋገራሉ, የውይይቱ ተሳታፊዎች የእነዚህ ታካሚዎች የነርቭ ሕመም ዓይነት አያውቁም. በዚህ ሁኔታ የርህራሄ ስሜት መነቃቃት ስለሚያውቋቸው ህመሞች ከመወያየት ይልቅ የፊት ለፊት ኮርቴክስ የበለጠ ጠንካራ ስራ ያስፈልገዋል.

የማንወደውን ወይም በሥነ ምግባር የማንኮንነውን ሰው ስንጠየቅ በጭንቅላታችን ውስጥ እውነተኛ ውጊያ ይካሄዳል - ለነገሩ የተጠሉ ሰዎች ህመም ACCን ከማንቃት ብቻ ሳይሆን በሜሶሊምቢክ ውስጥ ደስታን ያመጣል. የሽልማት ስርዓት. ስለዚህ እራስህን በቦታቸው የማስቀመጥ እና ስቃያቸውን የመሰማት ተግባር (ለመደሰት አይደለም) የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ፈተና ይሆናል እንጂ ከርቀት የተፈጥሮ አውቶሜትሪዝምን አያስታውስም።

እና ምናልባት፣ “በእሱ ቦታ እንዴት እንደተሰማኝ” ከሚለው ሁኔታ ወደ “አሁን በእሱ ቦታ የሚሰማውን ስሜት” ወደ ሚለው ሁኔታ ለመሸጋገር በሚያስፈልግበት ጊዜ እነዚህ የነርቭ መንገዶች በጣም በኃይል ይንቀሳቀሳሉ። ስለዚህ, አንድ ሰው በውጭ ሰው እይታ ላይ እንዲያተኩር ከተጠየቀ, ቴምፖሮ-ፓሪዬታል መስቀለኛ መንገድ (VTU) ብቻ ሳይሆን የፊት ለፊት ኮርቴክስ, ትዕዛዙን ያመጣል: "ስለራስዎ ማሰብ አቁም!"

[…] ወደ መተሳሰብ ሲመጣ፣ “ምክንያት” እና “ስሜትን” መለየት በፍጹም አያስፈልግም፣ ይህ የተቀናጀ ክፍፍል ነው። ሁለቱም አስፈላጊ ናቸው, "ምክንያት" እና "ስሜቶች" እርስ በእርሳቸው ሚዛናዊ ናቸው, ያልተቋረጠ ቀጣይነት ይኖራቸዋል, እና ጠንክሮ ስራው የሚከናወነው "በአስተዋይ" መጨረሻ ላይ በተጠቂው እና በተመልካቹ መካከል ያለው ልዩነት መጀመሪያ ላይ ተመሳሳይነት ሲያደበዝዝ ነው. […]

ይህ ሁሉ በተግባር ምን ማለት ነው

የመተሳሰብ ሁኔታ ወደ ተሳትፎ እንደሚያመራ ምንም ዋስትና የለም. ጸሃፊው ሌስሊ ጀሚሰን ከምክንያቶቹ ውስጥ አንዱን በግሩም ሁኔታ ገልጿል፡- “[መተሳሰብ] አደገኛ የሆነ የመርካት ስሜትም አለው - የሆነ ነገር ከተሰማህ አንድ ነገር ታደርጋለህ። ለአንድ ሰው ህመም ርህራሄ በራሱ ሞራል ነው ብሎ ማሰብ ፈታኝ ነው። እና የርህራሄው ችግር በጭራሽ አስቀያሚ እንዲሰማዎት የሚያደርግ አይደለም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ጥሩ እና ጥሩ ስሜት ይሰማዎታል ፣ እና ይህ ደግሞ ፣ ርኅራኄን እንደ እራስ የበቃ ነገር እንድንመለከት ያደርገናል ፣ እሱ ግን ክፍል ብቻ ነው። የሂደቱ ፣ አነቃቂው ።

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ "ህመምዎ ይሰማኛል" የሚሉት ቃላት እንደ "ሁኔታዎ አዝኛለሁ, ግን …" ከመሳሰሉት ከንቱ መደበኛ የቢሮክራሲያዊ አገላለጾች ዘመናዊ አቻ ይሆናሉ. ከዚህም በላይ ከድርጊት በጣም የራቁ ከመሆናቸው የተነሳ “ግን” የሚለውን ቅድመ-ዝንባሌ እንኳን አያስፈልጋቸውም ፣ እሱም በመርህ ደረጃ “ምንም ማድረግ አልችልም / አልችልም” የሚል ነው። የአንድ ሰው ስቃይ አስተማማኝ እንደሆነ ከታወቀ ይህ ያባብሰዋል; ለማቃለል ቢሞክር ይሻላል። […]

በባዮሎጂካል መሠረት ሁሉም ነገር ግልጽ ነው. እዚህ አንድ ሰው እንዴት በህመም እንደሚሰቃይ ምስክሮች ሆነናል። ከዚያ በፊት ራሳችንን በእሱ ቦታ እንድናስብ ተጠይቀን እንበል (የውስጥ እይታ)። በውጤቱም, አሚግዳላ, ኤሲሲ እና የደሴቲቱ ዞን በእኛ ውስጥ ይንቀሳቀሳሉ; እና እንዲሁም የጨመረ ደረጃዎችን እና ጭንቀትን ሪፖርት እናደርጋለን. እና እራስህን በሌላ ሰው ቦታ ላይ እንዳታስብ ከተጠየቅክ ግን የሌላ ሰው ስሜት (ከውጭ የሚታይ እይታ) እነዚህ የአንጎል ክፍሎች ማግበር እና የልምድ ጥንካሬ ይቀንሳል።

እና የመጀመሪያው አመለካከት ጠንከር ያለ, አንድ ሰው የራሱን ጭንቀት ለመቀነስ ይሞክራል, ለመናገር, ዓይኖቹን ያስወግዳል.

እና ይህ የተግባር/የድርጊት ልዩነት በሚገርም ሁኔታ ለመተንበይ ቀላል ነው። ተመልካቹን በህመም ከሚሰቃየው ፊት እናስቀምጠው። የእሱ ፣ የታዛቢው ፣ የልብ ምቱ ከተፋጠነ - ይህ የጭንቀት አመላካች ፣ የአሚግዳላ ደስታ - ከዚያ ለተጠቂው ድጋፍ አይሰጥም እና ማህበራዊ ደጋፊ የሆነ ድርጊት ሊፈጽም የማይችል ነው።እና እንደዚህ አይነት ድርጊት ለሚፈጽሙ, የሌላውን ስቃይ ሲያዩ የልብ ምት ይቀንሳል; በደረታቸው ውስጥ ያለውን ትኩሳት ብቻ ሳይሆን የሌሎችን ፍላጎት መስማት ይችላሉ.

በሌሎች ሰዎች ስቃይ እያየሁ ራሴን መሰቃየት ከጀመርኩ መጀመሪያ የሚያሳስበኝ እኔ እንጂ እውነተኛ ስቃይ አይደለሁም። እና በማንኛውም ሰው ላይ እንዲሁ ይሆናል. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሸክም ሲጨምር ምን እንደሚፈጠር ስንወያይ ይህን ከዚህ በፊት አይተናል - ሰዎች ለውጭ ሰዎች ጥሩ ባህሪ አይኖራቸውም። እንደዚሁም ሰው ከተራበ ወደ ልግስና ያዘነብላል - ለምን ስለሌላ ሆድ አስባለሁ ፣ ሆዴ ቢያገግም ። እናም አንድ ሰው እንደተገለለ እንዲሰማው ከተደረገ, ያኔ ርህራሄ እና ግርማ ሞገስ ይቀንሳል. […]

በሌላ አገላለጽ፣ ርኅራኄን ከበሽተኛው ካራቁ፣ ርቀቱን ከፍ ካደረጉ ወደ ተግባር የመምራት ዕድሉ ከፍተኛ ነው።

[…] አዎን፣ ድርጊትን የጀመርነው የሌላ ሰው ስቃይ ስለሚሰማን አይደለም - በዚህ ሁኔታ ሰውየው ከመርዳት ይልቅ መሸሽ ይመርጣል። አጋዥ መለያየት ጥሩ መንገድ ሊመስል ይችላል - ሚዛኑን የጠበቀ ውሣኔን ማድረጉ ጥሩ እና ጥንቃቄ ነው? ግን እዚህ አንድ አስደንጋጭ ሁኔታ ይጠብቀናል: ነጸብራቆች በቀላሉ ወደ በጣም ቀላል እና ምቹ መደምደሚያ ይመራሉ - እነዚህ የእኔ ችግሮች አይደሉም. ስለዚህ፣ አስደናቂ ድርጊት በመፈጸም፣ ፊት ለፊት ያለው ኮርቴክስ ትኩስ (ሊምቢክ ቁጥጥር የሚደረግበት) ልብም ሆነ ቀዝቃዛ ምክንያት አይረዳም። ይህ ወደ አውቶሜትሪነት የሚመጡ ውስጣዊ ክህሎቶችን ይጠይቃል: በድስት ውስጥ ለመጻፍ, በብስክሌት ለመንዳት, እውነቱን ለመናገር, ችግር ውስጥ ያሉትን ለመርዳት.

በሮበርት ሳፖልስኪ "የጥሩ እና ክፉ ባዮሎጂ" በተሰኘው መጽሃፍ ውስጥ ስለ ርህራሄ እንዲሁም ስለ ሌሎች የአእምሯችን እና የባህርይ መገለጫዎች የበለጠ ያንብቡ።