ስለ ሴት ሴቶች ብዙ ክርክር ለምን አለ?

2024 ደራሲ ደራሲ: Malcolm Clapton | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 03:45

ለምንድነው, ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ እና ለምን አንዳንዶች በጣም የሚያበሳጩ ናቸው.

የሴት ብልቶች ምንድን ናቸው?

የሴትነት ስሞች የሴት ስሞች ናቸው፣ ብዙ ጊዜ የተጣመሩ ወይም ከወንድ ጋር ተመሳሳይ ናቸው። እነሱ ዜግነት, ዜግነት ወይም የመኖሪያ ቦታ (ጃፓንኛ, ሙስኮቪት), ሙያ (ጋዜጠኛ, መምህር) ወዘተ ያመለክታሉ.

ሴትነት ፈጠራ ወይም የሴት ብልቶች ውጤት አይደለም። በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ሁልጊዜም ሴት ሴቶች ነበሩ-ታሪካዊው ገጽታ እና ብዙዎቹ ከሙያው "ወንድ" ስሞች ጋር ምንም ግንኙነት ሳይኖራቸው ተፈጥረዋል. ለምሳሌ፣ “ስፒንነር” ለሚለው ቃል ምንም ዓይነት ተጓዳኝ ጥንድ የለም፣ እሱ የተፈጠረው በቀጥታ “እሽክርክሪት” ከሚለው ግስ ነው።

አሁን ፌሚኒስቶች, ገና በመዝገበ-ቃላት ውስጥ ያልነበሩትን ጨምሮ, ፌሚኒስቶችን በንቃት መጠቀም ጀምረዋል. በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ ብዙ ኪሎ ሜትሮች የሚፈሱ ውይይቶች ብዙውን ጊዜ ያልተለመዱ ቃላትን ያነሳሉ። ምንም እንኳን ይህ ሁሉ እየሆነ ያለው አሁን ነው ቢባል ስህተት ቢሆንም - በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ "ሴት ተማሪዎች"፣ "መምህራን"፣ "ፓራሜዲክ" እና "አቪዬተሮች" ተቃውሞ ገጥሟቸው ነበር። በአንድ ወቅት እንደ “አዲስ ፋንግልድ” ይቆጠሩ የነበሩት ያው “ተማሪ” እና “ፓራሜዲክ” በሩሲያኛ የሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ሥር መስደዳቸው አስገራሚ ነው፣ በመዝገበ-ቃላት ውስጥ ይገኛሉ።

የሴትነት መግቢያ ደጋፊዎች ይህን የመሰለ ነገር ያስባሉ. ከፕላቶ ዘመን ጀምሮ ስለ አንደኛ ደረጃ - ቋንቋ ወይም አስተሳሰብ - ክርክር ሲደረግ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1941 ቤንጃሚን ሊ ሆርፍ የቋንቋ አንፃራዊነት ጽንሰ-ሀሳብን ቀርጾ የተለያዩ ህዝቦች የዓለም አተያይ በሚናገሩት ቋንቋ ላይ የተመሰረተ ነው በማለት "ቋንቋ, አስተሳሰብ እና እውነታ" አንድ መጣጥፍ አሳተመ. መላምቱ አልተረጋገጠም ወይም ውድቅ አልተደረገም ነገር ግን ብዙ ሳይንቲስቶች ቋንቋ ለዓለም ያለንን አመለካከት የሚያንፀባርቅ ብቻ ሳይሆን የሚቀርጸውም እንደሆነ ይስማማሉ። ይህ ሃሳብ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ተንጸባርቋል፡ ቢያንስ "1984" በጆርጅ ኦርዌል አስታውስ, ጽንሰ-ሐሳቦችን በመተካት ("ጦርነት ሰላም ነው, ነፃነት ባርነት, ድንቁርና ኃይል ነው") ባለሥልጣናት የሰዎችን አእምሮ ይቆጣጠሩ ነበር.

የምንናገርበት መንገድ፣ የምንጠቀምባቸው ቃላቶች፣ ያለውን እውነታ የሚገልፅ ብቻ ሳይሆን፣ በአንፃሩ ደግሞ የወደፊቱን ይተነብያል። የሩሲያ ቋንቋ አንድሮሴንትሪክ ነው ፣ ማለትም ፣ ወደ ወንድ ያተኮረ ፣ በተለይም የባለሙያዎችን ስያሜ በተመለከተ። "አብራሪው" ከ"አብራሪው"፣ "አብዮተኛው" - ከ"አብዮታዊ" እና ከመሳሰሉት ጋር ጥንድ ሆኖ ታየ። የምንኖረው በ18ኛው ክፍለ ዘመን - ሴት ፕሮፌሰሮች በሌሉበት እና ማንም ሴት ደራሲያንን በቁም ነገር የሚመለከት ባይኖር ኖሮ በጣም ምክንያታዊ ይሆናል። ምንም ክስተት ከሌለ, ምንም ቃል የለም. አሁን ግን ሴቶች ይችላሉ - እና ማድረግ - ማንኛውንም ሙያ, ምናልባትም, በ 456 የተከለከሉ ዝርዝር ውስጥ ካሉት በስተቀር.

የትራክተር ሹፌርን የትራክተር ሹፌር፣ ጸሃፊን ጸሃፊ፣ መምህር አስተማሪ እያልን እነዚህን ሴቶች በደግነት እናጠፋቸዋለን፣ አስተዋጾን እንክዳለን። በደንብ በተረጋገጡ የስነ-ጽሑፋዊ ደንቦች መሰረት, በሙያዎች ስያሜ ውስጥ የወንድነት ቃላት ለወንዶችም ለሴቶችም ሊተገበሩ ይችላሉ, በተለይም በኦፊሴላዊ ሰነዶች, በመጽሃፍቶች, በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ. "ዳይሬክተር ኢቫኖቫ" ይቻላል, "ዳይሬክተር ኢቫኖቭ" ፈጽሞ የማይቻል ነው, "ዳይሬክተር ኢቫኖቫ" አከራካሪ ነው. ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ዳይሬክተሩ ፣ ምክትል ፣ ፕሬዝዳንቱ ሁል ጊዜ ሰው እንደሆኑ እንረዳለን። እና የልብስ ማጠቢያዎች, ሞግዚቶች እና የጽዳት እመቤቶች ሴቶች ናቸው. በውጤቱም, ቀድሞውኑ አግባብነት የሌለው አመለካከት መኖር ቀጥሏል-ሴቶች ሳይንስን, ስነ-ጥበብን, ሀገርን ማስተዳደር, አውሮፕላኖችን ማሽከርከር አይችሉም. ለሴት ልጆች ብቻ ጎጂ የሆነ አመለካከት, ከዚያም እርግጠኛ አለመሆንን ለማሸነፍ በጣም አስቸጋሪ ሆኖ አግኝተውታል እና በእነዚህ "ሴት ያልሆኑ" ጉዳዮች ውስጥ እራሳቸውን ለማረጋገጥ ይወስናሉ, ነገር ግን ለመላው ህብረተሰብ, ይህም ጥሩ ስፔሻሊስቶችን ያጣል.

ከቻናል አንድ እና ከ BlaBlaCar ዋና ስራ አስፈፃሚ ኢሪና ራይደር ጋር የተደረገ የቅርብ ጊዜ ስለሴቶች ሁለቱንም የተሳሳቱ አመለካከቶች እና የሴትነት ስሜትን አለመቀበል ወደ አለመግባባት እንዴት እንደሚመራ በትክክል ያሳያል። ባጭሩ የቻናል አንድ አዘጋጅ ዋና ስራ አስፈፃሚውን እንደ ባለሙያ ጋበዘ።እና ዳይሬክተሩ ሴት መሆናቸው ሲታወቅ "ተመልካቹ አመለካከቶች ስላሉት" ግብዣው ተሰረዘ።

በዚህ አመለካከት ሁሉም ሰው አይስማማም. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የሚደረግ ውይይት ስለ እኩልነት ክርክር መፈጠሩ የማይቀር ነው, ስለ ባለሙያ ጾታ አጽንዖት ለመስጠት በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም, እና የሴት ሴት ልጆች ጆሮን ይጎዳሉ እና የሩስያ ቋንቋን ህግጋት ይቃረናሉ.

ሴትነት በህጉ ነው?

በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም ሙሉ ግልጽነት የለም. በተለምዶ፣ ሴትነት በቋንቋው ውስጥ ሥር የሰደዱ (ተማሪ፣ መምህር፣ አርቲስት) እና በአንጻራዊ አዲስ (ለምሳሌ ሳይንቲስት፣ ሳይኮሎጂስት እና የሁሉም ሰው “ተወዳጅ” ደራሲ፣ ፕሬዚዳንት፣ አርታኢ፣ ምክትል) ሊከፋፈሉ ይችላሉ። በጥሩ ሁኔታ የተመሰረቱ የሴትነት ዘይቤዎች ሊገኙ ይችላሉ, ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውለዋል, ምንም እንኳን ሁልጊዜ ባይሆንም - ለምሳሌ, ሴቶች ብቻ በሚሰሩበት ትምህርት ቤት ውስጥ, አሁንም የአስተማሪን ቀን ያከብራሉ.

በመዝገበ-ቃላት ውስጥ "ደራሲ" እና "ፊሎሎጂስት" ለምሳሌ, ሊገኙ አይችሉም. መብላት የሌለባቸው ሊመስሉ ይችላሉ. ነገር ግን መዝገበ ቃላት አይቀጥሉም እና በቋንቋው ውስጥ ያሉትን ተጨማሪዎች መቀጠል አይችሉም. “ጉልበተኝነት”፣ “ረጅም የተነበበ” እና “አካውንት-አስተዳዳሪ” የሚሉት ቃላት የፊደል አጻጻፍ መዝገበ ቃላቱ ውስጥም የሉም፣ ነገር ግን ሰዎች በእነዚህ ኒዮሎጂስቶች ምክንያት፣ እርስ በርስ በመሳደብ ባለብዙ ገጽ ውይይት ሲጀምሩ አንድም ጉዳይ አልነበረም። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ "ተማሪ" በሚለው ቃል ላይ ብዙ ውዝግቦች ነበሩ, አሁን ማንንም ለማስደንገጥ አስቸጋሪ ነው, ሴቶች በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ውስጥ እውቀትን የመቀበል መብት ገና አላገኙም.

በተመሳሳይ ጊዜ በ "" ውስጥ ያልተለመዱ "ምክትል" እና "ውክልና" ማግኘት ይችላሉ. እና በ "" - እንኳን "ፕሬዚዳንት" ውስጥ.

በመዝገበ-ቃላት ውስጥ የሴትነት እጥረት ችግር ብቻ አይደለም. “ደራሲው”፣ “ኤዲተር” እና “ብሎገር” ለብዙዎች ጆሮውን ቆርጠዋል፣ ምክንያቱም ከነባሩ የቃላት አፈጣጠር ዘይቤ ጋር ይቃረናሉ። "-ka" የሚለው ቅጥያ ከግንዱ ጋር በጥሩ ሁኔታ ይሄዳል, እሱም የመጨረሻው ዘይቤ ውጥረት ያለበት: ተማሪ - ተማሪ, ቦልሼቪክ - ቦልሼቪክ, ጋዜጠኛ - ጋዜጠኛ. "ብሎገር" እና "አርታኢ" በሚሉት ቃላት አጽንዖቱ በመጨረሻው ክፍለ ጊዜ ላይ አይደለም, ስለዚህ በ "-ka" በኩል የተፈጠሩት ሴት አካላት ያልተለመደ ይመስላል.

በተመሳሳይ ጊዜ, እንደዚህ አይነት ቶከኖችን መጠቀምም ምንም ክልከላ የለም. የአካዳሚክ "የሩሲያ ሰዋሰው" ከወንድ ጋር በተዛመደ የሴቶችን መጠቀም አይችሉም, እና ከሴቶች ጋር በተያያዘ, የወንድ እና የሴት ስሞችን መጠቀም ይችላሉ. ማለትም ሴትን እንደ ክስተት የሚከለክሉ ሰዋሰዋዊ ህጎች የሉም። ነገር ግን በዲ ኢ ሮዝንታል "የሆሄያት እና የስታሊስቲክስ የእጅ መጽሃፍ" ውስጥ, ጥንድ ቅርጽ የሌላቸው ቃላት የሚባሉት ተጠቅሰዋል, ይህም በሴቶች ላይ ቢተገበርም እንኳ ቅርጻቸውን ይይዛሉ. እነዚህም “ጠበቃ”፣ “ተባባሪ ፕሮፌሰር”፣ “ደራሲ” እና የመሳሰሉትን ያካትታሉ። በአጠቃላይ, ሁሉም ነገር በጣም ግራ የሚያጋባ ነው.

ምን ችግር አለባቸው?

የሴቶች ጉዳይ በጣም አስደሳች ርዕሰ ጉዳይ እንደሆነ ተገለጸ። ህጎቹ በማያሻማ ሁኔታ የተከለከሉ አይመስሉም ፣ እና የፊሎሎጂስቶች እንኳን ለእነሱ ታማኝ ናቸው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ የሴት ንግግሮች በአማኞች እና በኤቲስቶች መካከል ወይም የሳምሰንግ ባለቤቶች ከአፕል ተከታዮች ጋር እንደ ክርክር ፈንጂ ናቸው ። እ.ኤ.አ. በ 2018 መገባደጃ ላይ አንዲት የትምህርት ቤት ልጃገረድ በሩሲያኛ በአስቂኝ ሁኔታ ፈተና ላይ "ተለማማጅ" የሚለውን ቃል በመጠቀም ውጤት አገኘች። ከሌኒንግራድ ክልል የመጣ አንድ ምክትል ሚዲያን "ደራሲ" እና "ዶክተር" ለመቅጣት. እናም ፀሐፊው ታቲያና ቶልስታያ "የሴቶች አስጸያፊዎች ናቸው" ብለዋል. ታዲያ ለምን እንዲህ ዓይነት ውድቅ ያደርጉታል?

የሩሲያ ቋንቋ ፈጠራን ይቃወማል

• ለምሳሌ ሴት ሴቶችን ለመፍጠር የሚያገለግሉ ቅጥያዎችን እንውሰድ። “-ka” የሚለው ቅጥያ፣ ውጥረት ላለባቸው የመጨረሻው ክፍለ ጊዜዎች በተሻለ ሁኔታ ተስማሚ ከመሆኑ በተጨማሪ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች አሰልቺ ፍቺ አለው። ማሪንካ ኬሚስት ወይም በቅርብ ሞዱልባንክ እንደተደረገው ስራ ፈጣሪ ነው።
• ተመሳሳይ ታሪክ ከ "-ሃ" ቅጥያ ጋር ነው። ለምሳሌ ማንም ሰው ጥሩ ሀሳብ ያለው ዶክተር ተብሎ አይጠራም (የኤፍሬሞቫ ገላጭ መዝገበ ቃላት ቃሉን በንግግር ይመድባል)። በተጨማሪም ፣ ይህ ቅጥያ ሚስቶችን በልዩ ባለሙያ ወይም በባሎቻቸው ደረጃ ለመሾም ያገለግል ነበር - ሚለር ፣ አንጥረኛ።
• “-ሻ” ከሚለው ቅጥያ ጋር ተመሳሳይ ነው፡ የጄኔራል እና የሜጀር ጄኔራል እና የሜጀር ሚስቶች ናቸው።ፊሎሎጂስቶች ይህንን ጽንሰ ሐሳብ ውድቅ ቢያደርጉም - ከሩሲያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የቋንቋ ጥናት ተቋም ኢሪና ፉፋኤቫ ቀደም ሲል "-ሻ" የሚለው ቅጥያ ሁልጊዜ "የሚስት ቅጥያ" እንዳልነበረ እና በዘመናዊው ዓለም ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን እንኳን አጥቷል. የትርጉም ጭነት.
• የጥንት የሩሲያ ቃል-ምስረታ ክፍሎች "-inya", "-itsa" (tsarina, አጫጁ, ልዕልት, እንስት አምላክ, ወጣቶች) እና የተዋሰው የላቲን ንጥረ "-ess" / "- ነው" ይቆያል. በእነርሱ እርዳታ ነው የተቋቋሙት አብዛኞቹ ሴት ሴቶች - አስተማሪ, አርቲስት, የበረራ አስተናጋጅ, ዋና አስተዳዳሪ. ነገር ግን በነዚህ ቅጥያዎችም ቢሆን ሁልጊዜ የሚስማማ ሌክሳም መፍጠር አይቻልም, አንዳንድ ቃላትን አስቸጋሪ እና ተንኮለኛ ያደርጉታል-ፊሎሎጂስት, ሳይኮሎጂስት, ደራሲ, ፖለቲከኛ.

ከቅጥያ በተጨማሪ ሌሎች ውስብስቦችም አሉ። ለምሳሌ, ብዙ. ወንዶች እና ሴቶችን ያቀፈ የሰዎች ስብስብ እንዴት ይገለጻል? “ዳይሬክተሮች ለስብሰባ ተሰበሰቡ…” - ወንድ ዳይሬክተሮች ብቻ የተሰበሰቡ ሊመስሉ ይችላሉ። "ዳይሬክተሮች እና ዋና አስተዳዳሪዎች ለስብሰባ ተሰብስበዋል …" ከተገኙት ሴቶች ጋር በተያያዘ ትክክል ነው, ነገር ግን ጽሑፉን የበለጠ ከባድ ያደርገዋል, ጥቂቶች ይህንን አማራጭ ለመጠቀም ይስማማሉ.

በሌላ በኩል እንደ "አዲሱ ደራሲ ኢቫኖቫ በመጨረሻው ጽሁፍ ላይ …" ወይም "ለተማሪው ፔትሮቫ የወሊድ ፈቃድ ውሰድ" የመሳሰሉ ጭራቆች እምብዛም አስከፊ አይደሉም.

ኢንተርሴክሽናል ፌሚኒስቶች (ስለ ጾታ አድልዎ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ስለ ጭቆና እና ልዩ መብቶች ያወራሉ ማለትም የዘረኝነት፣ የመደብ፣ የግብረ ሰዶማውያን እና ሌሎች የመድሎ ዓይነቶችን ችግሮች ያነሳሉ) ቋንቋውን ጾታ ለማድረግ በመሞከር። ገለልተኛ፣ የሥርዓተ-ፆታ ክፍተቶችን መጠቀም (የሥርዓተ-ፆታ ልዩነት - የፆታ ልዩነት) - የወንድ እና የሴት ቃላትን ወደ "የጋራ"ነት የሚቀይር አጽንዖት: "ጋዜጠኛ_ካ" ጋዜጠኛ እና ጋዜጠኛን ያካትታል, ስለዚህ ማንም አይከፋም. በጀርመንኛ በዋነኛነት ጥቅም ላይ የሚውለው የሥርዓተ-ፆታ ግንኙነት እና በቅርብ ጊዜ ወደ ሩሲያኛ የተሸጋገሩት, በእርግጥ, ለጠንካራነት የተጋለጡ ናቸው.

ገና ለሴትነት የሚሆን ጊዜ አይደለም?

የሴቶች ደጋፊዎች (ወይንም እውነት እንነጋገር ከተባለ ደጋፊዎቸ) በተለይ አዳዲሶች እንደ ረጅም ታጋሽ “ደራሲ” ከሎኮሞቲቭ ቀድመው ይሮጣሉ የሚል አስተያየት አለ። ይኸውም ከማህበራዊ ለውጦች በፊት የሴቶችን ሴቶች በስፋት መጠቀማቸው የተረጋገጠ የቋንቋ ደንብ ወደመሆኑ እውነታ ሊያመራ ይችላል. እ.ኤ.አ. በ 2016 በዓለም ኢኮኖሚ ፎረም ላይ አቅርበዋል ። በዚህ ደረጃ ሩሲያ 71 ኛ ደረጃን ትይዛለች ይህም ማለት አሁንም ከወንዶች እና የሴቶች እኩልነት ከህግ አውጪ እና ከእውነታው የራቀ ነን ማለት ነው። ሴቶች በምንም መልኩ ጥበቃ በማይደረግበት ሀገር ለምሳሌ ከቤት ውስጥ ጥቃት ስለመቀየር እየተነጋገርን ያለነው። ቋንቋን እንደ ታሪካዊ እና ማህበረ-ባህላዊ እውነታ መስታወት ብቻ ከወሰድን እና በሰዎች የአለም እይታ ላይ ተጽእኖ እንደሌለው ከካድነው የሴትነት ስሜትን ማስተዋወቅ ጊዜው ያለፈበት ሊመስል ይችላል። የእኩልነት እኩልነት ሲረጋገጥ እነዚህ ቃላት በተፈጥሯቸው የቋንቋ ደንብ ይሆናሉ።

ሴቶች በ"አርታዒ" እና "ደራሲ" ላይ ይናደዳሉ

ያለ የመማሪያ መጽሃፍ ምሳሌዎች አያደርግም-ማሪና Tsvetaeva ገጣሚ ሳይሆን ገጣሚ ተብሎ ለመጠራት ፈለገች, በዚህም ከወንዶች የከፋ ግጥም መፃፍ እንደማትችል አጽንኦት ሰጥታለች. አና Akhmatova ይህን አቋም አጋርታለች። " ወዮ! የግጥም ገጣሚ ሰው መሆን አለበት…” ስትል ጽፋለች። ከመቶ አመት በኋላ, ብዙ ሴቶች አሁንም "አስተማሪ" ከ "አስተማሪ" ያነሰ ሙያዊ ይመስላል ብለው ያምናሉ, እና "ደራሲው" ከ "አርታኢ" ጋር እንኳን ሊበሳጩ ይችላሉ. ምናልባትም በሶቪየት ዘመናት ጥቅም ላይ የዋሉት "ምክትል", "ልዑካን" እና ሌሎች ሴት ሴቶች ጥቅም ላይ ያልዋሉት ለዚህ ነው. እና የፊሎሎጂ ዶክተር ማክስም ክሮንጋውዝ እንዳሉት የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሴት ሴቶች ከአሁን በኋላ ጥቅም ላይ አይውሉም, ምክንያቱም የፆታ እኩልነት አሁን ከዚያ በላይ ከፍ ያለ ነው.

እንዴት መሆን ይቻላል? የሴት ብልቶችን መጠቀም አለብዎት?

ፈረንሳይ በቅርቡ በይፋ ሰነዶች ውስጥ የሴቶችን አጠቃቀም ፈቅዷል. እነሱን ለማፅደቅም ሆነ ለመከልከል ምንም አይነት ህግ የለንም።የሴትነት ምርጫ አማራጭ ነው። ግን ከፈለጋችሁ እና ይህ በተለመደ አስተሳሰብ የሚፈለግ ከሆነ - ለምን አይሆንም. በተለይም በደንብ ወደተመሰረቱት የቃላት ፍቺዎች ሴትነት ሲመጣ - በእርግጠኝነት ህጎቹን አይቃረኑም እና ለሩስያ ቋንቋ የማይለወጥ ተዋጊዎችን ማደናቀፍ የለባቸውም.

በመዝገበ-ቃላት ውስጥ ከሌሉ በእነዚያ ሴት አቀንቃኞች ፣ ሁሉም ነገር ትንሽ የተወሳሰበ ነው። ቃሉን የት መጠቀም እንደምትፈልግ እና በምን አውድ ውስጥ ልትጠቀምበት እንደምትፈልግ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብህ። በኦፊሴላዊ የንግድ ዘይቤ ውስጥ, አሁን ያለ ሴትነት ማድረግ አለብዎት. ነገር ግን በልብ ወለድ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ - ለምሳሌ በ 1959 ("ጂኦሎጂስት", "ሾፌር", "አግሮኖሚን") እና በአንዳንድ ሚዲያዎች ("አፊሻ", Wonderzine) በታተመው ኢቫን ኤፍሬሞቭ ልብ ወለድ ውስጥ. ያም ሆነ ይህ ቋንቋ ተንቀሳቃሽ የፕላስቲክ ንጥረ ነገር በመሆኑ ታሪካዊና ባህላዊ ለውጦችን በማንፀባረቅ መቀየሩ የማይቀር ነው። የሞቱ ቋንቋዎች ብቻ አይለወጡም። ምናልባት ህብረተሰቡ አንድ ቀን ደራሲያን ከደራሲያን አይበልጡም የሚለውን ሃሳብ ይላመዳል እና እነዚህ ቃላት ግራ መጋባት እና ፈገግታ አያመጡም።