የመቻቻል አያዎ (ፓራዶክስ): ለምን የሌሎችን አስተያየት ሁል ጊዜ መታገስ አይችሉም

2024 ደራሲ ደራሲ: Malcolm Clapton | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 03:45

መቻቻል ድንበር አለው እና ሊጠበቁ ይገባል።

የመቻቻል ፓራዶክስ ምንድን ነው?

ነጭ ቁራ ጫካ ውስጥ ይጀምራል እንበል። አብዛኞቹ ሽፋን ያላቸው ቁራዎች ትከሻቸውን ነቅፈው ቀጠሉ። ግን አንድ ያልረካ ነበር። ነጭ ቁራዎች በዚህ ጫካ ውስጥ ምንም ቦታ እንደሌላቸው ተናግሯል, ስለዚህ አዲስ የመጣው ክንፎቿን መስበር እና መራባትን መከልከል ጠቃሚ ነው. ሌሎች ደግሞ መልስ ይሰጣሉ: "ማረኝ, እናት, እሷ በፕላሜጅ ቀለም ብቻ ትለያለች, ነገር ግን እንደ እኛ ተመሳሳይ ነው." ነገር ግን ያልረካው ሰው፡- “ይህን ያህል ታጋሽ ከሆንክ ለምን እንዳልናገር ትከለክለኛለህ? አንተም በእኔ አስተያየት ታጋሽ መሆን አለብህ።

በእርግጥ, በአንድ በኩል, መቻቻል ለተለየ የአለም እይታ, የአኗኗር ዘይቤ እና ባህሪ መቻቻል ነው. ለማናካፍላቸው እና ለማንስማማባቸው ነገሮች። በዚህ መሠረት ማንኛውም አስተያየት በህይወት የመኖር መብት አለው. በሌላ በኩል፣ “ሰው በላ” የሚለው የዓለም አተያይ ወደ አድልዎ እና ብጥብጥ ይመራል፣ እና በሆነ መንገድ እነሱን መታገስ አይፈልጉም። መቻቻል እንደሌለ ታወቀ?

ይህ አያዎ (ፓራዶክስ) በኦስትሪያዊው እና በእንግሊዛዊው ፈላስፋ እና በሶሺዮሎጂስት ካርል ፖፐር ዘ ኦፕን ሶሳይቲ እና ጠላቶቹ በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ ገልፀውታል።

ብዙም የማይታወቅ የመቻቻል አያዎ (ፓራዶክስ) ነው፡ ያልተገደበ መቻቻል ወደ መቻቻል መጥፋት ሊያመራ ይገባል። ለታጋሾቹ እንኳን ወሰን የለሽ ቻይ ከሆንን፣ ታጋሽ ማህበረሰብን ከትእግስት የለሽ ጥቃት ለመከላከል ዝግጁ ካልሆንን ታጋሹ ይሸነፋል።

ካርል ፖፐር

ሙሉ በሙሉ መቻቻል ትርጉም አይሰጥም. መከላከል የሚቻለው አለመቻቻልን የሚያራምዱ ሰዎችን የማይታገሥ ከሆነ ብቻ ነው።

ከመቻቻል ፓራዶክስ ምን ይከተላል

እንደ ሁልጊዜ, ሁሉም ነገር በትርጉሙ ላይ የተመሰረተ ነው. አንዳንዶች ይህን አያዎ (ፓራዶክስ) እንደ ተግዳሮት ይገነዘባሉ፡- “መቻቻልን የሚደግፉ በጣም የማይታገሱ ናቸው። ቢያንስ መጀመሪያ ላይ ግብዞች አይደለንም እና አንዳንድ የሰዎች ምድቦችን በጥላቻ እንደምናስተናግድ በግልጽ እንናገራለን." ሌሎች ደግሞ መቻቻልን የሚከላከሉበት ዋነኛ መንገድ የዓመፅ ማመካኛ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል: "እዚህ ሁሉም ጥሩ ሰዎች ይሰበሰባሉ, መጥፎውን ሁሉ ያጠፋሉ, ከዚያም እኛ እንኖራለን." እና ይሄ እና ያ በጣም ሰላማዊ አይመስልም.

ፖፐር እራሱ ምንም እንኳን መቻቻል መከላከል እንዳለበት ቢያምንም "በምክንያታዊ ክርክር እና በህዝብ አስተያየት" እንዲደረግ ጠይቋል. ስለዚህ, አለመቻቻል በእውነቱ ወለሉን መሰጠት አለበት, ምክንያቱም ይህ ለውይይት መስክ ይፈጥራል. እና ሀይለኛ ዘዴዎች ራስን በመከላከል መልክ ብቻ እና ህይወትን ወደ ተለመደው መንገድ ለመመለስ ብቻ ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው. ፈላስፋው ሊመጡ እንደሚችሉ አይክድም፡-

ደግሞም እነሱ [የማይታገሡ የፍልስፍና አዝማሚያዎች ተወካዮች] በምክንያታዊ ክርክሮች ደረጃ ከእኛ ጋር ለመገናኘት ዝግጁ እንዳልሆኑ እና ማንኛውንም ክርክር ውድቅ በማድረግ እንደሚጀምሩ ሊታወቅ ይችላል። ምናልባት እነዚህ ክርክሮች እያታለሉ ናቸው እናም ለእነሱ መልስ ለመስጠት ቡጢ እና ሽጉጥ መጠቀም አለባቸው ብለው ይከራከራሉ ። ስለዚህ በመቻቻል ስም መብት አለመቻቻል እንዳይሆን መታወጅ አለበት።

ካርል ፖፐር

ለምሳሌ አንድ የተከደነ ቁራ ሹካ ይዞ ወደ ነጭ ቁራ ቢሄድ ለውይይት ጊዜ አይኖረውም። አጥቂውን በኃይል ማቆም ያስፈልግዎታል. ነገር ግን ይህ እስኪሆን ድረስ ማስተማር፣ ማሳመን፣ ማስረዳት ተገቢ ነው። "ሰው በላ" የሚለውን አስተያየት መታገስ አስፈላጊ አይደለም.

ፖፐር በስራው ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን, በእሱ አስተያየት, የሰብአዊነት ስነምግባር መርሆዎችን ያሳያል. የመጀመሪያውን ፍላጎት አለን።

ለራሱ ታጋሽ እና አለመቻቻልን የማያራምድ ሁሉ መቻቻል። የሌሎች የሞራል ምርጫ መከበር ያለበት ከመቻቻል መርህ ጋር የማይቃረን ከሆነ ብቻ ነው።

ካርል ፖፐር

አያዎ (ፓራዶክስ) በተሞላበት ዓለም ውስጥ እንዴት መታገስ እንደሚቻል

አስተያየትዎን እንደ ብቸኛው ትክክለኛ አድርገው አይቁጠሩት።

በአንድ ጥናት ተሳታፊዎች የተለያየ ጾታ ወይም ዘር ያላቸውን ሰዎች ምን ያህል ታጋሽ እንደሆኑ እንዲገመግሙ ተጠይቀዋል።ከዚያም የተደበቀ ጭፍን ጥላቻን ለማሳየት የሚረዱ ጥያቄዎችን ጠየቁ። ሴሰኞች እና ዘረኞች እራሳቸውን በጣም ታጋሽ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ። እና በእውነት አድልዎ የሌላቸው ሰዎች ለራሳቸው ያላቸው ግምት ልከኛ ነበር። እና የሌላውን ሰው ሳይጠቅሱ የእራስዎን አስተያየት በስህተት እንዴት እንደሚተረጉሙ ይህ ጥሩ ምሳሌ ነው።

ከራስህ ጀምር

በእኛ ላይ በቀጥታ የማይነኩን የአመለካከት እና የአኗኗር ዘይቤዎች ብዙውን ጊዜ አለመቻቻል ይነሳል። ለምሳሌ አንድ ሰው ካልሲው ላይ ስሊፐር መልበስ ከፈለገ ታዲያ ይህ ምን አይነት ሀዘን ይፈጥርብናል? ምናልባት ለእኛ እንዲህ ዓይነቱ ሰው አስቂኝ ወይም ቅጥ ያጣ ይመስላል. ግን ይህ የሱ ሳይሆን የእኛ ችግር ነው። የሚያስፈራንና የሚያጠምደንን ደግሞ ጠላትነትን የሚያስከትል እኛ ነን።

እራስህን መቆፈር ያማል። ለተፈጠረው ምቾት ተጠያቂነትን ወደ ሌላ ሰው መቀየር ሁልጊዜ ቀላል ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ውስጣዊ ችግሮችን ካጋጠሙ ህይወት በጣም ቀላል ይሆናል. ምክንያቱም የሚያናድደን ህዝብ የትም አይጠፋም። ቁጣን ማቆም በጣም ቀላል ነው።

ክፍት ለመሆን

በሕክምና ውስጥ መቻቻል ማለት የአንድን ንጥረ ነገር ተደጋጋሚ አስተዳደር ፣ ሱስ የሚያስይዝ ምላሽ መቀነስ ማለት ነው። ይህ ትርጉም አስቀድሞ መመሪያ ይዟል። ከአንዳንድ ሰዎች ጋር ስንጋፈጥ ልንበሳጭ እንችላለን ምክንያቱም እንደ ባዕድ ነገር ስለምንቆጥራቸው ነው። መቻቻል ግን ልማድ ነው። ብዙ ጊዜ ከማነቃቂያ ጋር በተገናኘን መጠን እና ለእሱ ብቻ ምላሽ በሰጠን መጠን፣ የመቻቻል ባህሪን የተዛባ አመለካከት መፍጠር ቀላል ይሆናል።

አትነቅፉ, ግን ፍላጎት ይኑሩ

ባልተለመዱ ነገሮች እና ሰዎች እንበሳጫለን። ግን ይህ ለምን እንደሆነ ካወቅን ወደ መግባባት መምጣታችን ቀላል ይሆንልን ነበር። ለምሳሌ፣ በተገለባበጥ ስር ያሉ ካልሲዎች አረፋን ይከላከላሉ። እና የተለያየ ዜግነት ያለው ሰው ቤተሰብ - በአምስተኛው ትውልድ ውስጥ የዚህ አካባቢ ነዋሪዎች, እና "በብዛት ይመጣሉ" እዚህ እሱ አይደለም. እንደነዚህ ያሉት ድንገተኛ ግኝቶች ሁሉንም ነገር በአዲስ ብርሃን እንዲመለከቱ ያደርጉዎታል።

አስተያየትዎን ይንገሩ

የቀደሙት ነጥቦች ስለ መቻቻል የበለጠ ከሆኑ በቀጥታ ወደ ፓራዶክስ እንመጣለን። እንደምናስታውሰው, ዋናው የመቻቻል መሳሪያ ትምህርት ነው. እና ህዝባዊ ክርክር ለዚህ አላማ በጣም ጥሩ ነው.

ለምሳሌ፣ በጥቁር የበላይነት የተያዘውን የፊልም ቅሌት ውሰድ። ፔንዱለም እየተወዛወዘ ነው፣ እና ሁለቱ ጽንፈኛ አቀማመጦች በብዛት ይታያሉ። በአንደኛው ላይ በቼርኖቤል ተከታታይ ውስጥ ምንም ጥቁር የለም ብለው የሚጨነቁ ሰዎች አሉ. በሌላ በኩል, በማንኛውም ጥቁር ገጸ ባህሪ ላይ ቁጣቸውን የሚገልጹ ተመልካቾች አሉ. አሁን ግን በፊልም ኢንዱስትሪ ውስጥ ያለው አድልዎ ወደ ህዝባዊ ውይይት አውሮፕላኑ ውስጥ ገብቷል, እና ይህ ቀድሞውኑ ብዙ ነው. እና ፔንዱለም ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ይረጋጋል እና በመሃል ላይ አንድ ቦታ ይወስዳል።

ውይይቶችን አትፍሩ

ፖፐር የጠላት ፍልስፍናዎችን ተሸካሚዎች ድምጽ እንዳያሳጣ ይጠቁማል (ይህም ማናችንም ሊሆን ይችላል). እውነት የሚወለደው በክርክር ውስጥ ነው፣ ግን ጠላቶቹ ቢያንስ በትንሹ ለመደማመጥ ዝግጁ ከሆኑ ብቻ ነው። ተቃዋሚዎቻችንን ሳንሰማ ዝም ብለን አቋማችንን ከተከላከልን ጊዜ ማባከን ነው። ነገር ግን ሂደቱን በንቃተ ህሊና ከጠጉ በጣም ጥሩ ውጤት ሊያገኙ ይችላሉ.

• አዲስ ውሂብ ይማሩ እና እይታዎችዎን ያስተካክሉ። ከተጨማሪ መረጃ አንጻር ሃሳብዎን ቢቀይሩ ምንም ችግር የለውም።
• አቋምህን አጠናክር። የተቃዋሚዎች ክርክር አንዳንድ ጊዜ ጡቦችን ብቻ ይጨምራሉ።
• ለአዳዲስ አለመግባባቶች ክርክሮችን ያግኙ። ተቃዋሚዎች ብዙ ጊዜ እኛን ግራ የሚያጋቡ ጥያቄዎችን ይጠይቃሉ። ግን ለሐሳብም ምግብ ይሰጣሉ. ወደፊት አንድ ሰው ስለ ተመሳሳይ ነገር ቢጠይቅ ለማሰብ እና ለመዘጋጀት እድሉ አለ.

ውይይቱ በተቃዋሚዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በተመልካቾችም ላይ ያነጣጠረ መሆኑም አስፈላጊ ነው። ምናልባት፣ ተቃዋሚውን አናሳምንም፣ ነገር ግን በዙሪያችን ያሉትን እንዲያስቡ እናስገድዳቸዋለን። ለዚያም ነው በአካባቢ ጥበቃ ላይ ክርክር ማድረግ እና ይህ ውይይት እንጂ ጦርነት አለመሆኑን ማስታወስ አስፈላጊ የሆነው.

"ሰው መብላትን" አትታገሥ

በእርግጥ አንድ ሰው የጥላቻ መግለጫን ችላ ማለት ይችላል እና ማንም ሊወቅሰን አይገባም። "ሰው በላነትን" ለመቃወም የውስጥ ሀብትን ይጠይቃል። ያለበለዚያ ዓለምን ማዳን እራሳችንን ላለማዳን አደጋ እንጋለጣለን።ነገር ግን ይህ ምንጭ ካለን, ከጠላት አቋም ጋር አለመግባባትን መግለጽ ይቻላል እና አስፈላጊ ነው.

ለምሳሌ አንድን ሰው በፊትህ ስትሰድበው ሁል ጊዜ ዝም ብለሃል፣ እና አንድ ጊዜ - እና ቆምክ። ለተወሰነ ጊዜ, በሌሎች ዓይን እንግዳ ትመስላለህ. እና ከዚያ ሌላ ሰው ከእርስዎ ጎን ይወስዳል. እና ተጨማሪ። በቃላት እንጂ አብዮታዊ ነገር የለም። ግን አንዳንድ ጊዜ ሁሉንም ነገር ለመለወጥ በቂ ናቸው.