ዝርዝር ሁኔታ:

ያለፈውን ቆንጆ ታሪክ ለምን መሰናበት አለብህ
ያለፈውን ቆንጆ ታሪክ ለምን መሰናበት አለብህ
Anonim

የፍቅር ምስሎች ከእውነታው ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም.

ያለፈውን ቆንጆ ታሪክ ለምን መሰናበት አለብህ
ያለፈውን ቆንጆ ታሪክ ለምን መሰናበት አለብህ

ምን አልባትም እያንዳንዳችን እንደ ክቡር ባላባት ወይም እንደ ቆንጆ ሴት ለመሰማት ህልም አየን እና ወደ ኳሶች እና የቅንጦት ድባብ ውስጥ ገብተናል። ነገር ግን እንደዚህ አይነት ምኞቶች ብዙውን ጊዜ በአፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ የታሪክ ግንዛቤ ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

ያለፈውን በጣም ጥሩ ለማድረግ ለምን እንወዳለን።

በርካታ ዋና ምክንያቶች አሉ.

በአእምሯችን ውስጥ በጥልቅ ስለተካተቱ አፈ ታሪኮች ምክንያት

ቀደም ሲል, አር ባርትን ረድተዋል. አፈ ታሪኮች የዓለምን አወቃቀር ለጥንት ሰዎች ያብራራሉ እና በእውነቱ በጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ የሳይንስ እና የታሪክ ቀዳሚዎች ነበሩ። አፈ ታሪኮች በጣም አስቸጋሪ ለሆኑ ጥያቄዎች ቀላል መልሶች ሰጡ እና ለጥርጣሬ ምንም ቦታ አልሰጡም.

አሁን መብረቅ የአማልክት ቁጣ መሣሪያ እንዳልሆነ እና ሰዎች ከሸክላ እንዳልተቀረጹ እናውቃለን። ቢሆንም፣ የአፈ ታሪኮች ማራኪነት የትም አልጠፋም። ስለዚህ፣ አንዳንዶች ዛሬ ስለ ሳይንስ፣ ቴክኖሎጂ፣ አጽናፈ ሰማይ፣ ግንኙነት እና ሌሎች ብዙ ልብወለድ ታሪኮችን በጋለ ስሜት ያምናሉ። ያለፈውን ጊዜ በተመለከተ የተሳሳቱ አመለካከቶችም በስፋት ይስተዋላሉ። ያለፈውን ጊዜ ተስማሚ የሆኑትን ጨምሮ።

ስለ አንዳንድ ታሪካዊ ዘመናት በተዛባ አመለካከት ምክንያት

ምናልባትም በጣም ዝነኛ ከሆኑት አንዱ ወቅቶች በፈረንሳይ በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቤሌ ኤፖክ ነው. ይህ ጊዜ ብዙውን ጊዜ እንደ ብሩህ ተስፋ ፣ ኢኮኖሚያዊ ብልጽግና እና ሥነ ጥበብ ፣ ካባሬት እና ሻምፓኝ ነው የሚቀርበው። ይህ ምስል የወጣው በአለም አቀፍ ፖለቲካ ውስጥ በነበረው አንጻራዊ መረጋጋት፣ በፈጣን የቴክኖሎጂ እድገት፣ በሳይንሳዊ ግኝቶች እና በነዚህ አመታት የነጻ ስነምግባር ምክንያት ነው።

ሌሎች አገሮችም “ውብ ዘመናቸው” ነበራቸው። ለምሳሌ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ሮሪንግ ሃያዎቹ። እንደነዚህ ያሉት ሥዕሎች በአጋጣሚ አይነሱም. ብዙውን ጊዜ ሰዎች በአገራቸው ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃን ይወዳሉ። በአንድ ወቅት አገራችን በዓለም ላይ ካሉት ኃያላን ወይም የበለጸጉ ኃያላን አገሮች አንዷ ነበረች ብለን ስናስብ ደስ ብሎናል።

በታዋቂው ባህል ተጽእኖ ምክንያት

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቅ ያለው ታዋቂ ባህል ስለ ውብ ታሪክ አፈ ታሪኮች መስፋፋት ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ብዙ መጽሃፎች፣ ፊልሞች እና የቪዲዮ ጨዋታዎች ያለፉትን ዘመናት ተስማሚ ናቸው። ገፀ ባህሪያቱ ሁሉ የተፋጠጡበት፣ የተሳሉበት፣ ጥርሶቻቸው ነጭ አልፎ ተርፎም የነጩበትን አንዳንድ ታሪካዊ ፊልም ማስታወስ በቂ ነው። በእንደዚህ አይነት ስራዎች ውስጥ, ባላባቶች ወይም ሙስኪቶች ሁል ጊዜ የተከበሩ እና ጥሩ ምግባር ያላቸው ናቸው, እና ድርጊታቸው ከዘመናዊው የሥነ ምግባር መርሆዎች ጋር ይዛመዳል.

አሁን ባለው እርካታ እና ናፍቆት ምክንያት

በተጨማሪም፣ አስደናቂ ለሚባለው ያለፈ ታሪክ ያለው ፍላጎት በአሁኑ ጊዜ ተስፋ አስቆራጭ ነው። ለምሳሌ, ስለ ተመሳሳይ "Belle Époque" ሀሳቦች ከአንደኛው የዓለም ጦርነት አሳዛኝ ክስተቶች በተቃራኒ ታየ.

ለምን ያለፈው ህይወት ደስተኛ አልነበረም

የተወሰኑ ምሳሌዎችን እንመልከት።

የኑሮ ደረጃዎች ብዙ የሚፈለጉትን ጥለዋል።

ምናልባትም ቀደም ባሉት ጊዜያት በበሽታዎች ፣ በንፅህና እጦት ፣ በረሃብ እና በጦርነት ምክንያት ቀደምት ሰዎች ብዙ ጊዜ እንደሞቱ ማስረዳት ጠቃሚ አይደለም ።

በተጨማሪም ፣ በእርግጠኝነት ሁሉም ሰው ቀደም ሲል ወታደር ፣ መኳንንት እና ቀሳውስት ብቻ እንዳልነበሩ ያውቃል። የሕዝቡን ፍፁም አብዛኛው ክፍል ያቋቋሙት ዝቅተኛ መደቦችም ነበሩ። በድህነት ውስጥ ይኖሩ ነበር, ጠንክረው ለመስራት ተገደዱ እና ለረጅም ጊዜ ምንም አይነት መብት አልነበራቸውም. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች እስከ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ድረስ ዝቅተኛ ትምህርት ሊያገኙ አልቻሉም, በዓለም መሪ አገሮች ውስጥም እንኳ.

ብዙም ግልጽ ያልሆኑ ምሳሌዎችም አሉ። ለምሳሌ እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ አውሮፓውያን ሴቶች ከመርዛማ እርሳስ ጋር መዋቢያዎችን ይጠቀሙ ነበር በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሳሙና, መጠጦች እና "መድሃኒቶች" ራዲዮአክቲቭ ንጥረ ነገሮች ታዋቂዎች ነበሩ. በእርግጥ ይህ ሁሉ የህይወት ተስፋን ነካ።

የማይታመን እውቀት ከድንቁርና ጋር አብሮ ኖሯል።

በቀደሙት ታላላቅ አሳቢዎች ምክንያት ፣ ሁሉም ሰዎች በደንብ ከመማራቸው በፊት ፣ ብዙ ቋንቋዎችን የሚያውቁ እና በአጠቃላይ ፣ ከዘሮቻቸው የበለጠ ብልህ የሆኑ ሊመስሉ ይችላሉ። ግን ይህ ቀለል ያለ እይታ ነው. የእውቀት እና የባህል ደረጃ በጣም የተለያየ ነበር, እና እንዲሁም በመነሻው ላይ በጥብቅ የተመሰረተ ነበር. እና "ግዙፍ አስተሳሰብ" በአንዳንድ ጉዳዮች እጅግ በጣም ድንቁርናዎች ነበሩ።

ለምሳሌ, የጥንት አሳቢዎች P. S. Kudryavtsev ያውቁ ነበር. የፊዚክስ ታሪክ ሂደት ፣ ምድር የኳስ ቅርፅ እንዳላት ፣ እና የፕላኔቷን መጠን በትክክል ያሰላል። ነገር ግን ይህ ሳይንቲስቶች ግዙፍ ጉንዳኖች, Amazons, centaurs, የውሻ ጭንቅላት ያላቸው ሰዎች, ስለ 1. ሄሮዶተስ የጻፈውን ሰዎች ማመን አላገዳቸውም ነበር. ታሪክ በዘጠኙ መጽሃፍቶች.

2. "የታሪክ አባት" ሄሮዶተስ እና ፕሊኒ ሽማግሌ.

የወቅቱ ሁከት ነበር።

የጥንት ሰዎች ከዘመናዊ ሰዎች የበለጠ ደም የተጠሙ ነበሩ።

የK-A ማሰቃየት ሎሬንቴ የስፔን ኢንኩዊዚሽን ወሳኝ ታሪክ ለሁለቱም የቤተ ክርስቲያን እና ዓለማዊ ፍርድ ቤቶች መደበኛ ነበር። እና በመካከለኛው ዘመን ብቻ ሳይሆን ብዙ በኋላም. እና ጭካኔ የተሞላበት ግድያ አልጠፋም, ለምሳሌ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. ለምሳሌ በህንድ በ1859 በሴፖይ የተነሳውን አመጽ በተጨፈጨፈበት ወቅት የብሪታንያ ወታደሮች የተወሰኑትን አማፂዎቹን በመድፍ አፈሙ ላይ ካሰሩ በኋላ ተኩሶ ተኮሱ።

"የህንድ ዓመፅን በብሪቲሽ መታፈን", በቫሲሊ ቬሬሽቻጊን ሥዕል, 1884
"የህንድ ዓመፅን በብሪቲሽ መታፈን", በቫሲሊ ቬሬሽቻጊን ሥዕል, 1884

መዝናኛ እንኳን ዛሬ ባለው መስፈርት አረመኔያዊ ነበር። ለምሳሌ ፣ በአውሮፓ ፣ በሕዝባዊ በዓላት ፣ ድመቶችን ማቃጠል ወይም ከደወል ማማ ላይ መጣል ይወዳሉ። እና ይህ ባህል በመካከለኛው ዘመን አልሞተም. የመጨረሻው ድመት በ 1817 በቤልጂየም Ypres ውስጥ ከቤልጂየም ተጣለ.

የብዙ ሰው ህይወት አስከፊ ነበር።

ጭካኔ በሕግ ወይም በበዓላት ላይ ብቻ ሳይሆን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥም ይገለጣል.

ፈረንሳዊው የታሪክ ምሁር ፊሊፕ አሪስ የአርኪኦሎጂ እና የጽሑፍ ምንጮችን አጥንቶ ኤፍ.አሪስ መጣ። እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የልጅነት ፅንሰ-ሀሳብ በመርህ ደረጃ አልተገኘም ወደሚል መደምደሚያ ድረስ ያለው ልጅ እና የቤተሰብ ህይወት በአሮጌው ስርዓት ውስጥ. ያም ማለት ህጻኑ ትንሽ አዋቂ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, እና ለእሱ ያለው አመለካከት ተገቢ ነበር. ስለዚህ ከድሆች ቤተሰቦች የተውጣጡ ልጆች ከአዋቂዎች ጋር በእኩልነት ይሠራሉ እና ጉዳቶችን እና ከባድ በሽታዎችን አግኝተዋል. ይህ ሁኔታ እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ቆይቷል።

ስለ ቆንጆ ሴቶች እና የፍቅር ፍቅር ብዙ ታሪኮች ቢኖሩም, ለሴቶች ያለው አመለካከት በጣም አስፈሪ ነበር. ለምሳሌ, በመካከለኛው ዘመን R. Fosier ይባላሉ. የመካከለኛው ዘመን ሰዎች "የክፉ ዕቃዎች" ናቸው, ምክንያቱም የሔዋን የመጀመሪያ ኃጢአት ተብሎ በሚጠራው ሸክም ምክንያት. ለረጅም ጊዜ ሴት ልጆች እና ሚስቶች ምንም አይነት መብት አልነበራቸውም, እና ሁከት የቤተሰብ መደበኛ ነበር ማለት አያስፈልግም. የሴቶችን የነጻነት ትግል ከብዙ ጊዜ በኋላ የጀመረው እና በብዙ ችግሮች የተሞላ ነበር።

ሥነ ምግባሩ ያን ያህል ጥብቅ አልነበረም

ብዙዎችም ያለፈው ዘመን ዛሬ የጠፋው ከፍ ያለ የሞራል እና የሥነ ምግባር ዘመን እንደነበር ማሰብ ይወዳሉ። ነገር ግን ውስጣዊ (ሥነ ምግባር) እና ውጫዊ (ሥነ ምግባር) ደንቦች አንድ አይነት አይደሉም. ይህ መርህ ከዚህ በፊት ሰርቷል፣ ምናልባትም የበለጠ ገላጭ ነው።

ለምሳሌ የወቅቱ ገዥዎችና ገዥዎች ተወዳጆችንና ተወዳጆችን በይፋ መውለዳቸው የብርሃነ ዓለም ዘመን ይታወሳል። እና ይህ ባህሪ ተቀባይነት እንደሌለው ተደርጎ አይቆጠርም ነበር.

በዚህ ጊዜ ውስጥ ፣ ከጠንካራ ሥነ ምግባር ፊት ለፊት ፣ ንቁ ሕይወት እየተናጠ ነበር-ከጋብቻ በፊት ወሲብ ፣ ክህደት ፣ አባትነትን ለመመስረት ክሶች። በተጨማሪም አስገድዶ መድፈር እና የፅንስ መጨንገፍ ተፈጽሟል።

በ1780ዎቹ መገባደጃ በጄን-ሆኖሬ ፍራጎናርድ የተቀባው “ስኒክ መሳም”
በ1780ዎቹ መገባደጃ በጄን-ሆኖሬ ፍራጎናርድ የተቀባው “ስኒክ መሳም”

በ19ኛው መቶ ዘመን በከፍተኛ መንፈሳዊነት ሁኔታው በጣም ተለውጧል ብለህ አታስብ። ለምሳሌ, አሌክሳንደር ፑሽኪን በ A. Tyrkova-Williams ተራመዱ. የፑሽኪን ሕይወት. ጥራዝ 1. 1799-1824 ለዝሙት አዳሪዎች, እና ሚስቱ ናታልያ ጎንቻሮቫን 113 ኛ ፍቅር ብሎ ጠራው.

የሚመከር: